Sacre Et Religion Royale

contente de le faire tonsurer et de l’enfermer dans un monastère. Les Rois Francs étaient des Rois chevelus, signe de puissance et d’autorité = reges criniti. Pépin le Bref va être sacré. Le sacre est une cérémonie religieuse qui a une origine biblique. Dans l’Ancien Testament, le roi David a été sacré. Pépin le Bref va être sacré 2 fois de sorte à légitimer sa prise de pouvoir et fonder sa dynastie. La 1ère fois a lieu dès l’Assemblée de 751 par les évêques des Gaules présents à son élection. La 2ème fois

sociales et politiques nouvelles. On a des conflits de type féodal : seigneurs contre seigneurs (1330-1350). Que se passe-t-il à la fin du conflit ? Au milieu du 15°s on a des armées nationales obéissant à leur roi sous forme de compagnies royales se battant les unes contre les autres ce sont alors des conflits internationaux (nation contre nation). C’est à la fin de ce conflit qu’est la Guerre de Cent ans que commence un autre phénomène économique et intellectuel que l’on appelle la Renaissance

Depuis Constantin 1er, l’Église Catholique est de plus en plus importante. Les Francs découvrent rapidement l’importance de cette religion pour celui qui gouverne le royaume. L’un des personnages importants pour la relation entre les Francs et la religion Catholique est Clovis. En effet, il est le premier à franchir le pas de la conversion à l’Eglise Catholique en 497. On put penser que ce geste est d’abord dans un but religieux, or ceci est faux. Ce geste était avant tout politique, car avant les

Conception du pouvoir royal sous les dynasties franques Le pouvoir est la capacité légale de faire une chose. Au sens contemporain du terme cela désigne la puissance politique qui gouverne un État, autorité à laquelle est soumise chaque citoyen. Le Roi Franc est le seul roi Chrétien de tous l’Occident, à la mort de Clovis en 511, pratiquement toute la Gaulle romaine sera sous la domination Franque. C’est là qu’est créé le Regnum Francorum. La période du haut moyen âge correspond aux dynasties

Ans. Les caractères fondamentaux de l'Ancien Régime sont : Le plan politique : Renforcement du pouvoir du roi, le roi devient source unique de tout pouvoir. (Charles VIII). L'unification territoriale, le but était d'unir tous les fiefs sous domaine royal, qui, initialement, a été limitée à l'Ile de France.À partir des mariages, des héritages, etc., ce territoire sera étendu à d'autres fiefs. Le roi éliminera l'organisation territoriale fragmentée, fractionné pour unir tous les territoires sous son

plus de pouvoir au parlement français. quelles sont les differentes étapes qui ont permis le passage d'une monarchie absolu a une monarchie reprensentative? Grand 1: le pouvoir royal: un pouvoir qui trouve sa légitimité dans la réligion: Grnd A: le pouvoir du roi: -ds la charte du 1815 , le catholicisme était la réligion d'etat _ le roi est le detenteur du pouvoir executif - article 14 permet au roi de légiférer par ordonnance et il est a linitiative des lois _ il detien le pouvoir judiciaire

dépeint le royaume de France, certes de façon romantisé, pendant les guerres de religion. L’un de personnages principaux est Henri de Ier de Guise, futur chef de la Ligue catholique. Ligue dont le but était la défense de la religion catholique contre le protestantisme. L’on appelle « catholicisme », la religion des chrétiens qui reconnaissent le pape comme chef spirituel. Elle s’oppose donc par définition à la religion protestante qui fut le nom donné d’abord aux luthériens puis aux calvinistes

moyen d’obtenir une politique modérée. Le rôle du roi dans le système constitutionnel des chartes selon Chateaubriand c’est que le roi règne mais il ne gouverne pas. Il est inviolable et sacré ; c’est donc les ministres qui endossent la responsabilité. Les ministres ne peuvent être que les exécuteurs de la volonté royale dès lors que le roi est irresponsable. Les prérogatives des chambres : il y a un droit d’intervention auprès des ministres et els ministres doivent répondre. Chateaubriand : « si les

fédéraux Grecs. Le roi était le chef de l’administration centrale, de l’armée et de la religion. Il était le gardien des revenus royaux (basilika) et l’administrateur de ce trésor qui appartenait aux Macédoniens. Les Macédoniens étaient des hommes libres. C'est donc en étudiant le parcours de Philippe II, sa tombe ainsi que la frise que nous espérons pouvoir expliquer si cette frise est témoin de l’idéologie royale en Macédoine à l’époque hellénistique. Né vers 382, Philippe II était un souverain

aux guerres de religion, il y fut d'abord impliqué en tant que prince du sang et chef protestant avant d'accéder au trône de France (baptisé catholique à sa naissance, il dut changer plusieurs fois de religion avant son accession au trône). Pour être accepté comme roi de France, il se reconvertit à sa religion d'origine, le catholicisme, et signa l'Édit de Nantes, traité de paix tolérant dans certaines limites le culte protestant, qui mit fin à deux décennies de guerres de religion. Alors qu'il préparait