Salafisme

La burqa est à l'origine le vêtement traditionnel des tribus pachtounes en Afghanistan. Cette tenue est devenue aux yeux du monde le symbole du régime des talibans en Afghanistan, qui l'avaient rendue obligatoire. Dans les pays arabes, le niqab , voile intégral complété par une étoffe ne laissant apparaître qu'une fente pour les yeux, s'est répandu sous l'influence de l'islam salafiste, surtout en milieu urbain. Certaines femmes y ajoutent des lunettes de soleil et des gants . La Burqa recouvre

• 1,60 EURO. PREMIÈRE ÉDITION NO10000 MARDI 9 JUILLET 2013 WWW.LIBERATION.FR NUMÉRO 10000 IMPRIMÉ EN FRANCE / PRINTED IN FRANCE Allemagne 2,30 €, Andorre 1,60 €, Autriche 2,80 €, Belgique 1,70 €, Canada 4,50 $, Danemark 27 Kr, DOM 2,40 €, Espagne 2,30 €, Etats Unis 5 $, Finlande 2,70 €, Grande Bretagne 1,80 £, Grèce 2,70 €, Irlande 2,40 €, Israël 20 ILS, Italie 2,30 €, Luxembourg 1,70 €, Maroc 17 Dh, Norvège 27 Kr, Pays Bas 2,30 €, Portugal (cont ) 2,40 €, Slovénie 2,70 €, Suède 24 Kr,

LE NOUVEAU DJIHADISME octobre 2009 Fin 2006, trois jeunes Français volontaires djihadistes ont été arrêtés à la frontière irakienne. Ils voulaient combattre les Américains. Remis à la France, ils viennent d’être condamnés à des peines de deux à quinze mois de prison ferme. Leur histoire commence à Tours, en Indre et Loire. Depuis cette affaire, la Direction centrale du renseignement intérieur (DCRI), fusion de la DST et des RG, est particulièrement attentive à « l’autoradicalisation » de certains

BURQA I- Origines et évolution de la Burqa À l'origine, la burqa n'avait pas le sens qu'on lui donne aujourd'hui. En effet le tchadri ne couvre pas le bas du pantalon des femmes et il est adapté pour que les femmes puissent sortir leurs bras pour faire le marché, par exemple. Les mains sont visibles. Certains types de tchadri sont même ouverts par devant, légèrement en dessous de la taille, laissant paraître robe et pantalon.
La burqa (nouvelle version), selon le spécialiste de l'Islam

Discours théorique et discours d’action Approche textométrique de l’évolution de groupements islamistes [fondamentalistes] amal_abbassi@yahoo.fr Résumé : La comparaison de textes produits par différents groupes islamistes de tendance djihadite permet de mettre en évidence des évolutions dans l’utilisation du vocabulaire. Ces évolutions quantitatives, et leur remise systématique en contexte, permettent de mieux cerner une évolution de l’idéologie et des buts affichés, à long et à court terme

plus tard je le ferais... à mediter. Je transfert in shaa Allah : salam alaykum wa rahmatu Allah wa barrakatouhu, nous avons besoin d'aider une famille a payer une dette de 4000 euros, la situation de la famille est délicate d'autant plus que la dette est dû à une injustice et non pas par rapport à des factures impayés ou une mauvaise gestion par le foyer. nous avons besoin de partager le maximum ce statut afin de sensibiliser la umma bi idni Allah je me porte garant de la véracité

|Que signifie l’appellation " Ahl As-Sounna oua Al Jama'a " ? | |(Explication de « Sharh Al 'Aquida Al Wassitiya» ) | | | |" Ahl As-Sounna oua Al Jama'a " désigne un seule faction et

(Mohammed V -> Hassan II -> Mohammed VI) Alaouites enrichis au moment de la décolonisation en s’accaparant bcp de biens. Pas/peu de contestation populaire car autorité religieuse (commandeur des croyants) =/ Moubarak Ben Ali qui combattaient le salafisme. Cela dit le roi dure ac l’islam radical. Printemps marocain « suit » plus le leadership des autres pays (Libye, Egypte). Mouvement du 20 février alliance islamistes démocrates, quelques manifestations mais finalement exception marocaine. En mars

couleur locale aux diverses nouvelles, de sorte que celles-ci ne peuvent être interprétées sans une bonne connaissance du contexte local. Les mouvements opérant à l’échelle mondiale et les courants intellectuels globaux au sein de l’Islam, tel le Salafisme et la tradition Neobandi de la Tablighi Jama’at sont adaptés au contexte local, lequel à son tour les traduit en une version locale de l’Islam ; les mouvements ostensiblement mondiaux ne peuvent ainsi être compris que par rapport à cet environnement

primaire et affecte la secondaire. (= antisocial, radicalisme...) « […] Sans père, ni repères, sans transmission culturelle ni religieuse, cadre, en rupture sociale. » « Les jeunes ''convertis'' au salafisme avaient souvent des personnalités antisociales, auparavant investies dans la délinquance. » Le salafisme est un courant fondamentaliste de l'islam, qui prône aujourd'hui un retour à la religion pure des anciens en recourant à une lecture littérale des sources. * L’enrôlement de cette jeunesse par