Sapere Aude Kant Lumières

foi utilise alors la raison ce qui prouve bien qu’elles sont conciliables. D’autre part, la philosophie et la science étant des moyens, utilisant une démonstration sont donc basés sur la raison. Or, de nombreux philosophes tels que Spinoza ou Kant qui a « dû supprimer le savoir pour lui substituer la croyance » avaient la foi. Certains penseurs, comme Descartes et encore Spinoza, s’efforcent aussi de montrer que l’idée de Dieu peut être examinée rationnellement et même faire l’objet d’une démonstration

se développa : Les lumières. Héritières de Descartes et du versant humaniste de la Renaissance, ces lumières sont l’entrée de l’humanité dans un état majeur. «Pour la première fois de l’Histoire, les êtres humains décident de prendre en main leur destinée et de poser le bien-être de l’humanité comme but ultime de leurs actes.»1 En effet, portant en elles la pensée humaniste quant à la nécessité d’avoir recours à la raison plutôt qu’à leur foi pour penser l’univers, les lumières raisonne sur la vie

l'esprit pour les philosophes des Lumières. Kant philosophe allemand du XVIIIe siècle écrit dans son ouvrage  Qu'est-ce que les Lumières ? : « Sapere aude, aie le courage de te servir de ton propre entendement. », l'entendement étant notre faculté naturelle de penser par soi-même. Que d'autres pense pour nous serait contraire à l'indépendance d'esprit et à l'autonomie du sujet. C'est-à-dire que le sujet serait incapable de se donner à soi même ses propres lois. Kant appelle donc à l'émancipation de

extension, le terme est utilisé lorsqu'on s'affranchit de toute croyance religieuse. Si la libre pensée trouve ses racines dans l'antiquité (Socrate, Aristote), au Moyen Age (François Villon), à la Renaissance (Rabelais, Erasme), c'est au siècle des Lumières qu'elle va triompher avec les grands philosophes (Voltaire, Diderot). Mais elle ne prendra sa forme moderne que dans la seconde moitié du XIXe siècle et sera étroitement lié au combat pour la laïcité. Les libres penseurs sont essentiellement des

appelé ce siècle, le Siècle des Lumières ? Introduction Le XVIIIème siècle est considéré comme le Siècle des Lumières. Ce nom lui est donné par les philosophes que l’on appelle « les philosophes des Lumières » et est largement utilisé par tous en Europe à cette époque. On dit « Aufklärung » en Allemagne, « Enlightment » en Angleterre, « Illuminismo » en Italie et « siclo de las Luces » en Espagne. 1 – Mais d’abord : Qu’est-ce que Les Lumières ? Les Lumières sont un mouvement philosophique

TEXTE DE KANT. » Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause réside non dans un défaut de l’entendement, mais dans un manque de décision et de courage. » Sapere aude ! » (ose savoir). Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. La paresse

Séquence 2 Première : Les Lumières, l'argumentation et Candide de Voltaire Introduction sur les Lumières à partir de l'exposition de la BNF Époque, contexte : XVIIIe siècle. 1715 : mort de Louis XIV qui fait souffler un vent de liberté sur la France. 1750-1762 : apogée du mouvement avec la publication de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. À partir de 1762 : les idées des Lumières sont diffusées dans une large partie de la population alors qu'elles n'étaient jusque-là connues que de l'élite

Les Lumières ; explication du texte de Kant Introduction: Prenons le mot de République en son sens littéral c'est à dire comme nomination de la chose publique (res – publica) distincte donc de ce qui relève de la sphère privée . On peut penser que si res publica il y a , alors elle est l'affaire de tous ( res populi) et non de quelques uns ou d'un seul . S'il est vrai que notre nature d' « animal politique » (Aristote) fait que nous ne pouvons pas vivre autrement qu'ensemble et partant

TRANSITION : Par ailleurs, selon Kant ; l’entendement humain ne peut pas connaître la liberté, car c’est une chose en soit. Or, il essaye malgré tous à la connaitre et tombe dans un paradoxe : La 3eme antinomie. Le philosophe affirme donc dans cette dernière que la liberté peut à la fois exister et ne pas exister. L’homme est donc double : en tant que phénomène, il n’est pas libre alors qu’en tant que noumène, il est libre. Puisque selon la 3eme antinomie de Kant, la liberté existe, nous pouvons

II/ Les raisons philosophiques pour se méfier de l'opinion L'Histoire de la philosophie nous présente 3 itinéraires fameux, trois "procès en règle": - Celui de PLATON: au nom de la justice - Celui de DESCARTES: au nom de la vérité - Celui de KANT: au nom de la liberté. 1°) Platon, dont l'engagement est philosophique a eu comme origine la mort de Socrate, condamné par la justice des Hommes. Les institutions de la démocratie athénienne reposaient sur la reconnaissance en droit de la valeur