Sartre Liberté

Introduction (370 mots) La liberté. Un droit de l’homme. Une valeur. Une condition indispensable à l’épanouissement de l’homme. Un état auquel il aspire, qu’il revendique, pour lequel il combat. La liberté. Ce n’est pas seulement le souhait des adolescents qui désirent s’affranchir de la tutelle de leurs parents et de leurs professeurs. C’est, et ce fut le souhait de millions d’hommes, de tous les temps. Un souhait puissant et constant. Mais interrogeons-les. Interrogeons-nous. Nous sentons-nous

dire se sentir libre ? Introduction : La liberté peut être définie comme une absence de contraintes, ou d'aliénation. L'homme libre serait celui qui dans ses actes ne rencontrerait aucun obstacle ni aucune forme d'aliénation. Ainsi un prisonnier n'est pas libre puisqu'il ne peut pas faire ce qu’il veut ; pas plus qu'un homme vivant sous un régime totalitaire ou sous une dictature et qui est donc soumis à un pouvoir aliénant, en ce sens, la liberté d'agir est une question de degré : on est toujours

l’autre. Manière de dire que si nous sommes des individus séparés d’autrui, celui-ci n’est jamais face à moi comme un objet inerte, indifférent qui me laisserait totalement libre. Parce que je vis en groupe je ne suis pas omnipotent. Coexistence des libertés difficile, la présence d’autrui limite mes possibilités. Au cœur de ces limites surgit alors l’étrangeté déconcertante de l’autre. Imprévisibilité. Agressivité subite, gentillesse soupçonneuse, comportements surprenants comme la grâce de l’amitié

sanctions intérieures de l’immoralité. Platon affirme que nul n’est méchant volontairement, tout acte à en vue l’espoir d’un bien. Il pose ainsi le principe selon lequel le mal ne peut pas être volontaire, il serait donc le fruit de l’ignorance. Sartre voit quand à lui dans ce principe de la mauvaise foie car si le mal est involontaire, le bien l’est aussi( l’homme ne peut être conscient du bien et inconscient lorsqu’il agit mal. Pour Kant, on ne peut être ignorant et bon, intelligent et mauvais(

Spontanément, on peut être tenté de définir la liberté comme le pouvoir de se déterminer sans aucune contrainte, d’agir comme bon nous semble, sans nous soucier des contraintes qui peuvent venir entraver notre action. On assimile alors la liberté à l’indépendance : être libre, ce serait ne dépendre de rien ni de personne, avoir toute l’attitude de se déterminer par soi-même. La liberté apparaît alors comme un pouvoir illimité. Cette définition de la liberté comme un absolu peut s’appliquer à cette notion

correction dissert conscience et liberté Sujet : la conscience est-elle ce qui me rend libre ? Introduction DEF : La conscience est la faculté de s’éloigner, de s’abstraire, de prendre du recul par rapport à ce qui est. Ce qui est, peut désigner aussi bien le monde que soi-même. Ainsi la conscience est la faculté qui nous permet à la fois de nous séparer du monde et de nous-mêmes pour pouvoir réfléchir. La liberté, elle, suppose qu’on dispose d’une conscience ou mieux d’une raison – être en

pour réaliser cette ascension sociale censée le porter au plus haut degré de l'Etat que Macbeth succombe au mal. En outre, Dieu a donné la liberté à chacun de nous de se déterminer. Même si la société apparaît comme corruptrice et peut nous détourner du bien, l'Homme reste pleinement responsable de ses actes et est bien à l'origine du mal d'après Sartre. Partie III: Le mal est bien une création humaine. -Malgré les tentations multiples, l'Homme est libre de choisir de faire ou ne pas faire

1. LA LIBERTE EN QUESTION : UNE PSYCHOLOGIE • la servitude volontaire : un paradoxe L'homme est non seulement la victime mais aussi l'auteur de son asservissement (l'homme est complice du meurtrier, receleur du larron et de ce fait traître à lui-même). La coutume (le fait social devenant un fait de nature), la société du spectacle (jeux et drogueries diverses), la structure pyramidale du pouvoir tyrannique sont les ennemis de la liberté politique qui reste affaire de volonté et de désir, et

autrui. Nietzsche dénonce l'identité du moi comme une « fiction grammaticale », la phénoménologie elle-même avec l'introduction de la conscience d'autrui et ainsi dire que le moi ne semble plus pouvoir être pensé qu'en relation avec la notion d'autrui. Sartre défini autrui « Autrui c'est l'autre, c'est-à-dire le moi qui n'est pas moi. » , L'existence c'est aussi « moi avec autrui » Merleau-Ponty. Puisque Autrui existe autant que moi malgré les inégalités il faut donc que je concède avec son jugement et

car il y a une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son indépendance (déf. : ne dépendre de personne pour vivre). Tout cela est lié à son absence de conscience. Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que la liberté de l'animal est illusoire. L'animal est totalement esclave de ses instincts, il est programmé biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs