Saturnales

http://www.burningman.com/whatisburningman/lectures/ 2. http://www.cacophony.org/ 3. http://rocbo.lautre.net/poleis/is/rap_construc/index.html 2  • Une expérience qui transforme. Burning Man, par cette analyse, fait finalement penser aux Saturnales (fêtes romaines), pendant lesquelles la paix régnait, et la logique des choses était inversée de façon parodique et provisoire ; les esclaves retrouvaient leur liberté. La différence, c’est que l’ expérience Burning Man agit sur les esprits, et

essentiellement constituée par le récit que Raphaël fait lui-même de son passé récent ou plus lointain. b) La métaphore royale Sur le point de se suicider, Raphaël de Valentin est miraculeusement sauvé de la mort et entraîné à des Saturnales ; là il se voit à proprement parler intronisé roi de cette fête : « « Que chantez- vous avec votre Valentin tout court, s’écria Émile en riant, Raphaël de Valentin ! … s’il vous plaît. Nous ne sommes pas un enfant trouvé mais le descendant de

population est catholiques) les rites païens mais uniquement au Chrétiens, il y a en effet une présence de mélange de culture païenne et Chrétienne dans les croyance populaire du VIe siècle franc, par exemple, on remarque l’existence de fête romaine comme Saturnal jusqu’au VIe voire VIII en Occident. La séparation Paganisme/ Chrétienté ne s’est pas fait de façon net. Cependant, l’Eglise tente par ses mesures de garder le contrôle des croyances mais aussi pratiquer une certaine épurations des croyance au sein

Hoc reipublicæ causa constitutum : comitiorum enim non habendorum causas esse voluerunt. (Ibid.), [M]. 9. ↑ Pluribus, hostiis cæsis ; cum litare non posset, introiit curiam, spreta religione. (In Jul. Cæs., lib. I, cap. LXXX.), [M]. 10.↑ Macrobe, Saturnales, (I, VII), [M]. 11.↑ Quia esse nolunt, bibant. Valère Maxime, lib. I, cap. IV.), [M]. 12.↑ Totem consilium prodidit sapientum per quod civitates et populi regerentur. (De Civit. Dei, lib. IV, cap. XXXI.), [M]. 13.↑ De Civil. Dei, lib. IV, cap. XXXI

des mains frappant sur des chairs. C’étaient aussi des rires insensés, rires nerveux, convulsifs, précurseurs de la joie des sens. Par moments, la voix de ma tante, qui râlait de volupté, dominait cette harmonie étrange, ce concert d’orgie, cette saturnale de sang. Plus tard, j’ai compris que le spectacle de mon supplice servait à réveiller des désirs ; chacun de mes soupirs étouffés provoquait un élan de volupté. Lassé sans doute, mon bourreau avait fini. Toujours immobile, j’étais dans l’épouvante

rythme de l’économie de l’époque, notamment le carême quand les réserves s’amenuisent. Mais aussi quand le paysan n’a pas d’efforts physiques les plus importants à fournir. Les chrétiens situent leurs fêtes à l’emplacement de fêtes païennes, les saturnales=noël, fête de noël=Saint-Jean Le cycle de la journée : les cloches L’Eglise a la responsabilité de donner l’heure. Sonnerie de l’angelus (fin de la journée de travail environ 18h).C. L’Eglise encadre l’espace Le maillage des paroisses, rurales et

Marivaux reprend à la scène la tradition du roman utopique en vogue. Cette réflexion sociale lui tient tant à cœur qu’elle donnera deux autres pièces : L’Île de la Raison en 1727 et La Colonie en 1729. L’île des esclaves exploite aussi le thème des Saturnales, fêtes de la Rome antique où, pendant un temps très court, les esclaves étaient libérés de leur servitude et changeaient de rôle avec leurs maîtres. Cette tradition s’est perpétuée dans le carnaval qui permet, un court moment, de lever les interdits

Marivaux reprend à la scène la tradition du roman utopique en vogue. Cette réflexion sociale lui tient tant à cœur qu’elle donnera deux autres pièces : L’Île de la Raison en 1727 et La Colonie en 1729. L’île des esclaves exploite aussi le thème des Saturnales, fêtes de la Rome antique où, pendant un temps très court, les esclaves étaient libérés de leur servitude et changeaient de rôle avec leurs maîtres. Cette tradition s’est perpétuée dans le carnaval qui permet, un court moment, de lever les interdits

et drôle. Il faut y ajouter les déguisements ou les substitutions et les renversements de rôles : ces derniers ne sont finalement qu’une manière plus raffinée de se déguiser. C’est le comique qui en jeu au Carnaval ou plus anciennement dans les Saturnales, ces fêtes romaines pendant lesquelles les esclaves prenaient la place de leurs maîtres. L’île des esclaves de Marivaux, au 18ème, fonctionne sur ce modèle. Ce comique est plus à même de véhiculer une critique sociale que ne le ferait le comique

table, quel que soit son statut social, était alors élu à l’aide d’une fève cachée dans une galette et avait tous les droits. Au moyen-âge, la « fête des fous » où les domestiques deviennent rois et les rois domestiques s’inspirent de ces fêtes saturnales où les bouffons sont rois. Quand l’église place à cette date la visite des Rois mages à l’enfant Jésus, elle transforme l’antique tradition populaire en rituel religieux. La fête païenne où tout était permis sera décalée en février pour donner