Sciences citoyennes

juridique. Les romains employaient le mot « jus », chez les grecs c’était le mot « nomos » qui était employé. Le droit n’est pas une science exacte, c’est une construction de l’esprit, par conséquent les études de droit entrent dans les « sciences sociales » qui sont des sciences humaines et qui sont comparées avec les « sciences exactes » qui sont les sciences de la nature. Puisque l’esprit a tendance a évoluer avec le temps, l’évolution… ce droit aura lui même tendance a suivre et donc à changer

être de même pour la vocation politique. B) Une pratique qui ne s’apprend pas Pendant l’Antiquité, chaque citoyen était à même de participer à l’exercice du pouvoir, un tirage au sort étant pratiqué. (Les citoyens ayant tout de même été préalablement choisis) Platon parle de ‘l’art du commandement’, or un métier est la maîtrise d’un savoir faire. La politique n’étant pas une science exacte, il paraît difficile de pratiquer un procédé, une tactique entendue telle que l’artisan boulanger le fait

raisons, il ne fait pas de doute que l’humain se distingue des autres être vivants. Ainsi peut on retenir comme définition minimale de la nature humaine celle formulée par Jean Baechler dans son article  « Nature et démocratie », (Revues européenne en sciences sociales, n°97, 1993) : « La nature humaine est l’ensemble des traits communs à tous les représentants de l’espèce, qui les différencient des représentants des autres espèces ». Si Rabelais a noté que le rire était le propre de l’homme, philosophes

‘’MUTATIS-MUTANDIS’’ De la domination-possession à la coévolution en coresponsabilité 1– le constat 2- les valeurs 3- la mutation (Ce texte n’engage que l’auteur, citoyen quelconque) Crise économique, politique, morale, sociétale, environnementale… 1 - Le constat : Beaucoup de citoyens n’accordent plus leur confiance aux responsables politiques, économiques et religieux. Sans vouloir noircir le tableau, la perte de confiance conduit à la méfiance, c'est-à-dire à la peur (de l’autre) et

Individu et société Cours Sciences Humaines UE SEHO – 2A – Promo 2007 O.Massin There is no such thing as society: there are individual men and women, and there are families. Margaret Thatcher1 (Plan du cours et Bibliographie à la fin du document) 0. Introduction La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants de

son unité et sa diversité, qu’il s’agisse de la nature ou du monde construit par l’Homme. L’enseignement des sciences physiques et chimiques en seconde prolonge cette ambition en donnant à l’élève cette culture scientifique et citoyenne indispensable à une époque où l’activité scientifique et le développement technologique imprègnent notre vie quotidienne et les choix de société. Le citoyen doit pouvoir se forger son opinion sur des questions essentielles, comme celles touchant à l’humanité et au

de l’informatique en France Il est urgent de ne plus attendre Rapport de l’Académie des sciences - Mai 2013 Rapport de l’Académie des sciences L’enseignement de l’informatique en France Il est urgent de ne plus attendre MAI 2013 Préambule Ce rapport sur l’enseignement de l’informatique a été préparé par un groupe de travail de l’Académie des sciences dans le cadre de son Comité sur l’enseignement des sciences. Il a été présenté le 6 mars 2013 au Comité restreint de l’Académie (Comité composé des

signaler le mal, il faut y remédier; Molière énonce donc sa théorie sur l'éducation des femmes. L'auteur consent qu'une femme ait des clartés de tout. Il lui veut un esprit ouvert, sur les différentes questions de nature à l'intéresser. Les sciences, les lettres cultivent beaucoup; Molière admet qu'une femme puisse avoir des notions des activités scientifiques et littéraires. Il veut bien aussi que l'esprit de la femme s'initie dans les autres domaines qui lui sont plus propres. Molière

d’abord que beaucoup de gens parlaient français ; n’oubliez pas que le français s’est imposé comme langue de l’administration au XVIe siècle, au traité de Villers-Cotteret. Mme P : Oui, c’est vrai, mais qu’est-ce que ça change ? DALF C2 - Sciences / Lettres et sciences humaines Page 1 sur 3 DOCUMENT RÉSERVÉ AUX SURVEILLANTS M. C : Ça change que tout le monde au XIXe siècle était obligé de comprendre le français pour aller à la mairie, au service militaire ou encore pour lire la presse. Mme

limité ce qui démontre d’ailleurs des différentes modifications du droit suivie par les faits de reformes continues en matière de législation et de réglementation, d’où l’intérêt de délimiter la notion de droit ainsi que d’autre notion notamment la science juridique, et de traiter les grands systèmes juridiques I - Notion de droit :      Le droit peut être défini comme un ensemble de règles juridiques qui régisse les rapports entre individus dans une société donné et dans le respect s’impose a tout