Sénoufos

INTRODUCTION Le groupe gour (voltaïque): au nord-est, ce groupe constitue l'un des plus anciens peuples du pays, avec les Sénoufo et les Lobi, qui  habitent le Nord. Les Sénoufo et les Koulango, cultivateurs, seraient les plus anciens occupants de la savane, venus de la région voltaïque en plusieurs flux, | | | | | Du XIVe au XIXe siècle, des poussées successives amènent au Nord-est les Lobi, guerriers, et sur l'autre pôle un fort courant malinké, qui enserre ou refoulent les précédents

avec la terre, les ancêtres. les initiations en pays adjoukrou ont un caractère esthétique et un caractère festif au delà de leur caractère culturel, coutumier et initiatique.. Le poro Le Poro des Sénoufos Le Poro des Sénoufos Toute activité sociale, religieuse et politique est régie chez les Sénoufos par une institution complexe : le Poro. C'est au sein de ce système que les membres d'un clan (à l'exception de la caste des anciens captifs de guerre et des forgerons) acquièrent la connaissance des

à des obsèques dans un village Dan. Un vieil homme Yacouba y avait rendu l’âme et conformément à l’alliance, c’étaient des Sénoufos qui avaient creusé sa tombe la veille, gratuitement en plus. Le lendemain, au moment de l’inhumation, avant d’y faire descendre le cercueil l’on constata qu’un crapaud était pris au piège dans la tombe creusée par les fossoyeurs. L'un des Sénoufo y descendit, pour l'en faire sortir. Il tint la pauvre bête par la patte et déclara avec mépris : ‘‘Vous les Yacoubas-là, vous

groupe constitue l'un des plus anciens peuples du pays, avec les Sénoufo et les Lobi, qui habitent le Nord. 4) Le groupe Akan : à l'est, au centre et au sud-est se trouvent les Akan, l'ethnie la plus nombreuse, et que l'on divise en Akan du Centre (principalement Baoulé), en Akan frontaliers (Agni, Abron, etc.) et en Akan lagunaires (Ebrié, Abouré, Adioukrou, Appolloniens, etc.). Les ethnies les plus importante sont les Sénoufo (9,7%), les Malinké (8,5%), les Baoulé (6,6%), les Dan ou Yacouba

koulango, lobi, lorhon (: téguéssié), nafana, samogho, sénoufo (syènambélé : tagbana, djimini, palaka), siti (: kira), toonie. (Expression du parlé, Nouvelles Editions Ivoiriennes, 1999). Les Gour, installés depuis plus d'une dizaine de siècles, dans les savanes du Nord, sont organisés en grands lignages matrilinéaires (à l'exception de ceux de Boundiali qui sont patrilinéaires). L'unité politique est le village et l'institution centrale des Sénoufo est le poro dont les femmes sont exclues et qui marque

l’organisation de la société dont il est question. La notion de mal en pays Sénoufo n’est pas le même chez les Irlandais. Ensuite traité d’une confusion qui est en même temps un point commun à la notion de mal pour tous les peuples : le crime, le vol, le viol, l’adultère,… C’est pourquoi il faudrait peut être partir d’une définition général, philosophique du MAL. Par la suite prendre une société exemple (Baoulé ou Sénoufo ou Yacouba ou ZOULOU SI C’EST L’Afrique), présenter son organisation en bref

DEVELOPPEMENT I/ DEFINITION DE L’ALLIANCE INTERETHNIQUE C’est une union contracté entre les différent peuples habitants un pays entres différentes ethniques. II/ LES PEUPLES GOURS ET MANDE 1- Les peuples Gours Les peuples gours sont constitués des Sénoufo, des Lobi et des Koulango, ils occupent actuellement les régions du nord (entre les fleuves Bandama et Comoé) et le nord-est (Bouna et les nord de la région de Bondoukou). 2- Les peuples Mandés 2 grands groupes composent les Mandé : - les mandés

le soleil se lève ». C’est un village avec une population très diversifiée et une activité économique basée essentiellement sur l’agriculture. Les habitants sont regroupés en communautés principalement constitués par des Dida, des Baoulé, des Sénoufo, des maliens et des burkinabés. Chaque communauté dispose d’un chef, cependant le chef principale est le chef Dida. Depuis sa création, sept (7) chefs ont succédé à la chefferie du village. L’actuel chef est M. AKA Kouadio et ses notables sont :

divination • Statuette Bocio au Bénin, Togo, Ghana : représente les esprits gardiens baoulé Bocio I. La culture : l’art Les bracelets • Bracelet ibo en ivoire au Nigéria : signe de richesse Ibo • Bracelet senoufo en Côte d’ivoire : attirer les génies invoqués Senoufo, alliage de cuivre fondu à la cire I. La culture : l’art Sierra Leone, Mende, masque de la société Sande, bois sculpté, peinture ocrerouge Les masques • Masques Dan en Côte d’ivoire : sont les esprits de la brousse

La Côte-d’Ivoire est composée d’une soixantaine d’ethnies. La danse ivoirienne est liée aux traditions, aux mœurs de chacune de ces éthnies. Chez les Baoulés, les Gouros, les Bétés, les Sénoufos on recense des danses bien distinctes : La danse ZAOULI (Gouros), ADJOSS (Baoulés) , DIGBA (Bétés), N’GORON ( Sénoufos). La danse ivoirienne est intimement liée aux traditions, moeurs, des différentes ethnies ( une soixantaine) la composant. Chaque ethnie possède elle-même plusieurs danses. Par exemple