Sepulveda Et Las Casas

Dans quel pays a lieu le débat ? En Espagne En France En Belgique En Angleterre En Italie Q4. Quel personnage défend les indiens d'Amérique ? Le supérieur Las Casas Sépulveda Le légat Le colon Q5. Qui est celui qui décidera de l'avenir des indiens d'Amérique ? Le légat Le supérieur Le colon Le serviteur noir Sepulveda Q6. Quel est le seul point dont les débateurs sont d'accord sur les indiens ? Le fait qu'ils sont humains Leur religion Leur gentillesse Le fait qu'ils sont les

principaux personnages, Las Casas et Sepulvéda ne se sont probablement jamais rencontrés. Carrière affirme tout de même avoir gardé leurs différents arguments, considérations théologiques, raciales et culturelles. La Controverse de Valladolid se déroule en 1550 à la demande de Charles Quint à Valladolid entre Sepulvéda et Las Casas, arbitrés par le légat du pape. Elle a pour but de déterminer si les Indiens ont ou non une âme, pour accorder ou non l’imprimatur au livre de Sepulvéda. Dans ce texte Roncieri

Il présente la problématique de la controverse et les deux adversaires : le dominicain Las Casas et le philosophe Sepúlveda. 3. Longue plaidoirie en faveur des Indiens du frère Bartolomé de Las Casas entrecoupée de protestations de la salle et de questions du légat du pape. 4. Intervention de Sepúlveda qui tente de porter le discrédit sur son adversaire, Las Casas. 5. Argumentations successives de Sepúlveda (« Le monde a été créé pour être chrétien. »), du frère Bartoloméo qui intervient avec

dialogue entre Bartolomé de Las Casas et Gines de Sépulvéda. Ces deux hommes s’affrontent pour décider du sort qu’il fallait réserver aux Indiens. Pour Las Casas, dominicain qui fut évêque au Mexique, les Indiens sont des hommes, comme les Européens. Pour Sépulvéda, philosophe italien, les indiens sont nés pour être des esclaves. Tous deux s’entendent sur un point : le nécessaire salut des âmes. Le débat se termine sur la victoire de Las Casas : Sépulvéda doit admettre que les Indiens

l'homme à son image, elle n'a jamais accordé d'importance au sujet de la barbe, contrairement à l'idée que donne le tableau Sépulvéda ayant insisté sur le fait que les Indiens commettent des sacrifices humains, le légat lui-même retourne partiellement cet argument contre lui : les sacrifices rituels des Indiens ne sont des sacrifices humains que si les Indiens sont humains. Sépulvéda précise alors sa position : pour lui, les Indiens sont des humains, mais tout en bas de la hiérarchie des êtres humains

un philosophe Sepulveda un prêtre dominicain Las Casas et un cardinal envoyé par l’église dont nous ne connaissons pas le nom. Se passe à Valladolid en Espagne en 1550, on y parle des indiens et la problématique et l’humanité des indiens dans ce texte le philosophe prend partie pour dire que les indiens sont des esclaves le dominicain défend les indiens le prélat lui joue le rôle d’arbitre, il est attentif il distribue la parole il demande le silence, tempère les ardeurs de Las Casas, c’est une sorte

à son image, elle n'a jamais accordé d'importance au sujet de la barbe, contrairement à l'idée que donne le tableau Sépulvéda ayant insisté sur le fait que les Indiens commettent des sacrifices humains, le légat lui-même retourne partiellement cet argument contre lui : les sacrifices rituels des Indiens ne sont des sacrifices humains que si les Indiens sont humains. Sépulvéda précise alors sa position : pour lui, les Indiens sont des humains, mais tout en bas de la hiérarchie des êtres humains

chrétien justifie la constitution des empires coloniaux espagnols et portugais qui se partagent l’Amérique et l’Afrique par le traité de Tordesillas (1494) au grand dam des autres princes de l’Empire. 12 Dans ce contexte, l’opposition de Sepúlveda et de Las Casas recouvre celle de l’augustinisme politique et de la théorie encore balbutiante du droit naturel. Pour Augustin qui réfléchissait sur la chute de l’Empire romain, seul le christianisme pouvait sauver la cité en fondant l’autorité temporelle

Christophe Colomb en 1492), se pose une question essentielle sur l'humanité des Indiens : sont-ils des êtres humains, et peut-on les asservir ? La Controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas, et le philosophe Sépulvéda. Il a eu lieu au collège de San gregorio à Valladolid. Durant ce débat, il y avait des théologiens, des juristes, des administrateurs du royaume (politique), afin que, selon le souhait de Charles Quint, on parle de la manière dont

dans le livre) et le lieu (le monastère de Valladolid). La forme adoptée ici est celle du procès : le juge, représenté par le prélat du pape, pèse les arguments de l'avocat de la défense, Bartolomé de Las Casas (père dominicain officiant dans le Nouveau Monde), et du procureur, Ginès de Sépulvéda, traducteur d'Aristote et grand ami de Cortès. Les témoins sont d'une part un échantillon d'Indiens amenés d'Amérique (qui se voient devenir l'objet de multiples expériences censées confirmer ou infirmer