Sepulveda Et Las Casas

Bartolomé de las casas I- Repères biographiques •Bartolomé de Las Casas est né à Séville en 1474. Il est issu d’une famille juive contrainte à l’apostasie et à la conversion pour échapper aux persécutions. • En 1503, il acquiert une Encomienda dans le nouveau monde (propriété attribuée à un Espagnol sur les terres indigènes et sur les habitants qui y sont rattachés.) • Entre 1506 et 1510, il se fait ordonner prêtre et devient dominicain en 1522. • A partir de 1514, Las Casas réagit contre

personnages A) Bartolomé de las Casas Las casas est un prêtre dominicain espagnol. Quand celui-ci arrive dans le Nouveau Monde, en 1520, il va obliger les Indiens à se convertir, il va les faire travailler. Il ne s'est donc pas toujours opposé à la conquête. Puis il change d'avis est devient le défenseur des Indiens, l'homme qui connaît bien les terres nouvelles. Sa fonction première est donc de dresser une sorte d'état des lieux que sera chargé de contester Sépulvéda. Il ne croit pas en Aristote

La date de naissance de Bartolomé de las Casas à Séville est controversée3. Jusqu'en 1975, on a cru qu'il était né le 24 août 1474, parce que c'est la date indiquée par son premier biographe, Antonio de Remesal. En 1975, l'historienne Helen R. Parish a trouvé aux Archives des Indes de Séville un document daté du 15 septembre 1516 où le clerc Las Casas "jure par Dieu et les saints ordres qu'il a reçus, et par les Évangiles, qu'il a trente-et-un ans passés"4. La majorité des sources contemporaines

Bartolomé de Las Casas, un homme d’action, qui soutient le fait que les Amérindiens descendent d’Adam et Eve et Sépulvéda, un philosophe au teint pâle, qui pense que ces Hommes ne sont pas des enfants de Dieu. La controverse de Valladolid, qui se déroule en 1550, c’est donc cette confrontation, ce débat entre deux hommes à l’issue duquel une décision devra être prise. II. Les personnages principaux Bartolomé de Las Casas : Frère dominicain, protecteur officiel de la cause Indienne. Sépulvéda : Prêtre

" La dispute oppose d'un côté le chanoine Sepùlveda qui affirme à travers son oeuvre qu'il défend lors de la controverse (le dénouement m^m de la controverse autorisera ou non la publication de son ouvrage ou non) que les amérindiens ne sont pas des enfants de Dieu. Et de l'autre côté, le dominicain Las Casas qui défend lui, l'idée qu'ils descendent bel et bien d'Adam et Eve. La controverse se divise en plusieurs étapes.Tout d'abord, le récit de Las Casas sur les conditions de vie des indiens ainsi

Elle oppose deux religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le massacre des Indiens par les conquistadors est totalement injustifié ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme, qu'ils sont un peuple qui

Commentaire sur la Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière La controverse de Valladolid écrit par Jean-Claude Carrière est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière

En tout point conformes à la description d'Aristote. Cette affirmation demande des preuves, dit doucement le prélat. Sépulvéda n'en disconvient pas. D'ailleurs, sachant cette question inévi- table, il a préparé tout un dossier. Il en saisit le premier feuillet. D'abord, dit-il, les premiers qui ont été découverts se sont montrés inca-pables de toute initiative, de toute invention. En revanche, on les voyait habiles à copier les gestes et les attitudes des Espagnols, leurs

hommes européens comme juges des indiens. Deux personnes sont mis en scène, Sepulveda qui défend l'esclavage et Las Casas qui revendique les droits de ces indiens. Comme plaidoirie, Sepulveda fait appel à l'ignorance de ce peuple pour défendre son idée : «  ils ignorent l'usage du métal, des armes à feu et de la roue. Ils portent leur fardeau sur le dos comme des bêtes, pendant de longs parcours. Comme réponse, Las Casas défend le fait que seul l'homme européen pourrait être traité de bêtes car il

 la dispute oppose d'un côté le théologien Sepùlveda qui affirme à travers son oeuvre qu'il défend lors de la controverse (le dénouement m^m de la controverse autorisera ou non la publication de son ouvrage ou non) que les indiens ne sont pas des enfants de Dieu. Et de l'autre côté, le dominicain Las Casas qui défend lui, l'idée qu'ils descendent bel et bien d'Adam et Eve.   La controverse se divise en plusieurs étapes.Tout d'abord, le récit de Las Casas sur les conditions de vie des indiens ainsi