Shiva

classification de personnes et prônent l'unification des peuples. L'usage de la majuscule sur le terme "Rastafari" est préférable pour eux. Pour d'autres, le rastafarisme tirerait sa véritable origine du shivaïsme1. Le shivaïsme fait partie de l'hindouisme. Shiva, divinité primordiale dans l'Hindouisme, garde de longs cheveux en dreads. Il est toujours plongé en méditation.

monde, Que ma joie demeure, Regain. III] Les croyances asiatiques * L’hindouisme : religion indépendante de tout monothéisme, cette religion manifeste les différentes manifestations d’un seul Dieu qui se métamorphose. Symbole de trident Brahma Shiva Vishnou Dieux primaires > symbolisme trinitaire primordial pose le problème d’un monothéisme qui prend l’apparence d’un polythéisme. On peut comparer la théorie du Karma et celle du péché originel chrétien. * Le Bouddhisme : Bouddha est à l’origine

sans forme, contrairement aux dieux qui en émanent. Les hindous considèrent que Brahman est en chacun d'eux, il est leur âme, l'atman. Les trois principales figures divines vénérées par les hindous sont : Brahma (création), Vishnu (conservation) et Shiva (destruction). Ils constituent la trinité hindoue (trimurti). Mais ils ne sont pas un élément fondamental de la vie religieuse hindou. 3) Le rituel : Le rituel hindou est centré autours de diverses cérémonies personnelles ou publiques. Le culte

du dieu unique parmi un panthéon impressionnant de plus de 33 millions de dieux. Certains peuvent être ainsi regroupés en adorateurs de Shiva (les shivaïtes) ou de Vishnu (les vishnuïtes). L’Hindouisme a pour base la Trimûrti (triade). La Trimûrti supplante Indra (divinité védique) au sommet du panthéon hindou, les trois éléments en sont : Brahmâ, Vishnu et Shiva. Brahmâ est l'Être Immense et peut être comparé au dieu créateur originel. Les hindous considèrent que Brahmâ habite le cœur de l'homme

spirituel, ont fait l'expérience de l'abandon et de la transformation de leur intellect, de leur corps mental, vital et ultimement de leur corps physique. La réalisation des 18 Siddhas et de Babaji est le fruit de la grâce de Dieu (que les Siddhas nomment Shiva, Muruga, Vishnu ou Shakti) et des Kriyas ou techniques qu'ils ont utilisés pour préparer leurs corps inférieurs à la descente de la divinité. Prises dans leur ensemble, ces techniques sont connues sous le nom de «Kriya Yoga Siddhantham», qui signifie

traces de la Civilisation de la vallée de l'Indus, comprenant des bains rituels, des symboles phalliques semblables au Shiva Lingam contemporain1, des swastika ainsi que de nombreuses figures représentant des déesses mères, bien que certains chercheurs aient mis en doute la fonction religieuse de ces figurines2. Une représentation d’un yogi et une figure semblable à celle de Shiva ont été également trouvées au site archéologique de Mohenjo-daro3. On y voit un homme entouré d’animaux assis dans une

contradictions ; ses paroles aident Kâli à trouver le silence serein. Elle est représentée nue, , le regard féroce et la langue tirée, portant un long collier, descendant parfois à ses genoux, composé de crânes humains, dansant sur le corps de Shiva, qui en position de cadavre réclame son indulgence, allongé sur le dos. Elle porte souvent un pagne formé de bras coupés, tient une tête décapitée dans une main, une épée, le pouvoir de la destruction, dans l'autre. La forme Bhadrakali possède plusieurs

la religion hindoue est une religion polythéiste qui existe depuis plusieurs milliers d’années. En effet ils croient en plusieurs dieux qui apparaissent sous différentes apparences comme Shiva, Vishnu, Ganesh mais représentent une entité celle de Brahman (Dieu des Hindous). Chaque dieu est prié pour une raison spécifique comme nous avons ici l’exemple du Gange et l’on vient prier la déesse Ganga qui était venu auparavant sous forme d’eau pour sauver les hommes de la sécheresse. Les hindous croient

les yeux étant fermés. La méditation est de deux espèces : la méditation concrète (saguna dhyâna) et la méditation abstraite (nirguna dhyâna). Dans la première, l'aspirant médite sur la forme du Seigneur Krishna, de Râma, de Sîtâ, de Vishnou, de Shiva, de Gâyatrî ou de Devî. Dans l'autre, il médite sur son propre Moi, ou Atman. Placez devant vous l'image de Hari (un des noms de Vishnou) avec ses quatre bras. Regardez-la fixement pendant cinq minutes, puis fermez les yeux et faites apparaître

en soi un principe masculin statique et un principe féminin dynamique, lesquels, en s'intégrant l'un à l'autre, créent continuellement la vie. Le purusha, le principe créatif masculin, l'esprit, et la prakriti, la nature matérielle, identifiés avec Shiva et Shakti, constituent les deux aspects de l'un originaire, symbolisé par le lingam et la yoni .De l'union de ces deux principes jaillit le monde et naît la vie. Rituel :il existe plusieur rites est pratique dont la purification,transformation,protection