Si La Contemplation D Hume

dans des études scientifiques libérales à Berlin, puis à Vienne. Sa vie et son oeuvre : Mathématicien de formation, il étudie dès 1882 le Nouveau Testament. Puis il suit les cours du célèbre psychologue Franz Brentano, sur la philosophie de David Hume. En 1886, il se convertit au protestantisme. Sous l'influence de Brentano, il découvre et explicite le concept d'intentionnalité : " Le mot intentionnalité ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière et générale de la conscience d'être

Corrigé du commentaire de texte De Stuart Mill, extrait de La Nature. Si le cours naturel des choses était parfaitement bon et satisfaisant, toute action serait une ingérence inutile qui, ne pouvant améliorer les choses, ne pourrait que les rendre pires. Ou, si tant est qu’une action puisse être justifiée, ce serait uniquement quand elle obéit directement aux instincts, puisqu’on pourrait éventuellement considérer qu’ils font partie de l’ordre spontané de la nature ; mais tout ce qu’on ferait de

aventure, Et tellement je forçai ma nature, Qu'autant que lui aimai ardentement. Qui n'eût pensé qu'en faveur devait croître Ce que le ciel et destins firent naître ? Mais quand je vois si nubileux apprêts, Vents si cruels et tant horrible orage, Je crois qu'étaient les infernaux arrêts Qui de si loin m'ourdissaient ce naufrage Louise Labé , Sonnets (1555) Se voir le plus possible Se voir le plus possible et s'aimer seulement, Sans ruse et sans détours, sans honte ni mensonge

Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2 Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Sujet 3 Un texte de Hume sur la justice Séries STI, STL, STG, SMS Sujet 1 Les échanges favorisent-ils la paix ? Sujet 2 Les lois sont-elles l'oeuvre de la raison ? Sujet 3 Texte de Bachelard sur la science et l'opinion Sujet L n°1 Toute prise de conscience est-elle

qu'il séchait ce haillon désolé D'où ruisselait la pluie et l'eau des fondrières, Je songeais que cet homme était plein de prières, Et je regardais, sourd à ce que nous disions, Sa bure où je voyais des constellations. Victor Hugo, Les Contemplations (1856) Ce poème de Victor Hugo m’a tout de suite frappé par l’image autant misérable que fraternelle que présente ce poème. L’image du manteau en lambeaux comparé à un ciel étoilé est également une des images qui émerveille l’imagination.

image ou une représentation des choses extérieures, mais donne accès à celles-ci « en chair et en os ». Les choses matérielles n'existent que par nos perceptions, donc il n'y a pas de représentation objective du monde. « Il ne faut donc pas se demander si nous percevons vraiment un monde, il faut dire au contraire : le monde est cela que nous percevons. » Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty, 1945 Par ailleurs, il semble que la perception puisse être un obstacle à la connaissance vraie du monde

philosophie nous est donnée comme une liste de notions. Deux remarques : – ce champ est arbitraire, pourquoi ces notions et pas d’autres ? Pourquoi dans cet ordre et pas dans un autre ? (d’ailleurs l’ordre est si peu contraignant qu’il est reconnu au professeur la liberté d’en adopter un autre si bon lui semble) – il ne contient pas des problèmes ni même des concepts (= des termes précisément définis) mais de simple notions c’est-à-dire une liste de mots aux contours flous. Il faut donc comprendre

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

différemment des autres : la vérité est une chimère. La vérité commune est donc impossible non seulement parce que le monde est instable mais parce que les points de vue sont multiples et variables. Le SCEPRICISME : Si les hommes ne parviennent pas à se mettre d’accord sur la vérité et si la vérité n’est pas en chacun de nous, on peut penser qu’elle est inaccessible tout à fait hors de portée de l’esprit humain : ce qui veut dire, non pas qu’elle n’existe pas, mais qu’elle est inconnaissable. Ils avancent

(1762). En 1762, ce dernier ouvrage est condamné par le parlement de Paris. Pour échapper à son arrestation, Rousseau mène une vie errante pendant huit années. Fuyant de refuge en refuge, notamment en Angleterre à la rencontre du philosophe David Hume, il compose divers écrits, parmi lesquels les Lettres écrites de la montagne (1764), où il répond à ses accusateurs. Les attaques de ses détracteurs et la solitude aggravent chez Rousseau un sentiment de persécution déjà latent et le persuadent peu