Si Veut Le Roi Si Veut La Loi

droits Romain). L’antiquité va devenir un modèle. => A la révolution Française, on a fait des références permanentes a l’antiquité (mais pas pour tout). Les révolutionnaires en 1989 vont redécouvrir l’antiquité et vont chercher la place de la loi, de la souveraineté (définition notamment), la figure du citoyen => Au XIXème siècle, Napoléon restaure l’empire rattaché à l’histoire Romaine, le code civil est pétri de droit Romain, le Sénat renvoi également à l’Antiquité. En conclusion,

royaume, principalement sur l’attribution du pouvoir) Il y avait trois lois fondamentales, la loi stallique, la théorie statutaire et le principe de catholicique. Loi stallique : réinvention de la tradition du devoir héréditaire. Primogéniture (premier née) par les mâles. Les femmes ne peuvent pas transmettre de pouvoirs, uniquement les mâles le peuvent. Exclusion des femmes. On savait qui était le roi et qui sera le prochain. Ce système avait des limites, mort prématuré de la progéniture. La théorie

son peuple, Andromaque se retrouve aux mains de Pyrrhus, fils d’Achille, qui se meurt d’amour pour elle. Pyrrhus veut faire d’Andromaque sa femme mais celle-ci ne peut se résoudre à oublier ce que le père de Pyrrhus a fait endurer a commis durant la guerre et voit ce mariage comme une trahison envers son feu mari, Hector. Pyrrhus la menace alors de livrer le fils d’Andromaque aux Grecs si elle continue de refuser ce mariage. Andromaque tiraillée entre son passé et la vie de son fils finit par accepter

interlocuteur, comme un autre personnage sur scène qui guide toute l’action. Puisque c’est le péril de mort des deux amants par inanition qui fait réagir Aïrolo, après ça sera la mort de Zineb qui le sauvera de mourir aux mans du roi, par la promesse que la mort d’Aïrolo porterait la mort du roi avec soi. Cette toute puissance de la mort se voit parfaitement représentée sur le texte. « ZINEB : J’ai cent ans. Le moment est venu de mourir » le mot mourir est mis à la rime, et pour cela mis en valeur. De

l’Angleterre vont alors se réunir afin de statuer sur le sort de la France. Ceux-ci souhaitent d’abord à tous prix stopper la « contagion révolutionnaire » c’est-à-dire la diffusion des principes révolutionnaires français : égalité de tous devant la loi, abolition des privilèges et des ordres… ces principes se sont répandus grâce aux guerres. En effet, lorsque l’empire français remportait des victoires le territoire devait appliquer les lois françaises donc ses principes, ce qui était nouveau pour

 Datation : -753 : Création de Rome -509 : Création de la République -27 : Création de l’Empire 476 : Chute empire Romain Occident Notion de SPQR (Senatus PopulusQue Romanus) Droit est connu et conçu par l’intermédiaire de deux grands textes  Loi des 12 tables (-450)  Compilation de l’empereur Justinien (529-533) II.    Organisation des institutions : Dirigé par les grandes familles de propriétaires terriens, les patriciens, dirigées par leurs « patres ». Reste de la population =

Droit constitutionnel – Yves René Guidou droit positif = droit applicable Introduction générale Qu'est-ce que le droit? Une société sans loi est une société ou les gens peuvent se battre sans qu'il y ait 2 éléments clef: la règle de loi (interdit de se battre) et la sanction. C'est l'existence de règles fondamentales qui sont, connues et avec une autorité qui s'assure de l'application de ses règles. Ex: Somalie ou Éthiopie: Etat avec des règles mais personne ne sait qui

droit effectif posé par le souverain (le reste n’est pas du droit : on ne peut invoquer un droit supérieur). La nature dans le positivisme ne serait donc pas au dessus. Un problème politique va alors naître. Pour ou contre le pouvoir absolu ? Le roi se réclame avoir la théorie de la souveraineté qui repose à la base sur l’idée que c’est un pouvoir illimité. Un souverain ne peut se poser à lui-même des limites sinon il ne serait plus souverain. On est alors directement en contradiction avec le fait

Palais de l'Assemblée : 1-11 2.1. Maya veut montrer sa reconnaissance envers Arjuna/Krishna lui demande de construire un Palais de l'Assemblée pour Yudhishthira/Avec le cérémonial nécessaire, Maya pose la première pierre. 2.2. Après avoir pris congé de tous, Krishna retourne à Dvâraka/Les Pândava l'accompagnent un temps. 2.3. Maya part au lac Bindu chercher des pierre précieuses qu'il a déposées là/ Il promet aussi de rapporter la massue du roi Yauvanâshva pour Bhîma et la conque Devadatta

Antigone, l'originale Antigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Œdipe et de sa propre mère, Jocaste . Antigone est la sœur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice. Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. Quand son père est chassé de Thèbes par ses frères et quand, les yeux crevés, Antigone lui sert de guide. Elle veille sur lui jusqu'à la fin de son existence