Simmel Et étranger

toujours été dévastateur. En effet si l’on se réfère aux auteurs clés de sociologie qui ont traité de ce sujet, notamment Georg Simmel qui nourrit une vision ni positiviste, ni rationnel de la société et de l’individu, la notion de violence a plus ou moins directement été abordée. Il voit la société comme un réseau de relations qui s’influencent réciproquement. Bien que Simmel n’examine pas directement la violence, une série d’observations sur le conflit apparaissent pertinentes. Le conflit est vu comme

voie explorée pour la première fois par Simmel. Elle s'appuie le plus souvent sur l'étude de réseaux complets et sur une méthodologie qui a atteint aujourd'hui un haut niveau de sophistication. » Mais relève le plus souvent de la sociologie des organisations. (p28) 1-George Simmel : un inspirateur ? Réseau social : 1ere apparition en 1954 dans un article de John A. Barnes. 1-1 La sociologie comme étude des actions réciproques « La sociologie de Simmel est d'abord, comme la sociologie des

Définition : étranger-immigré Trois définitions de l’étranger Définition technique Elle relève du registre juridique : celui qui n’a pas la nationalité du pays où il réside. Définition du sens commun Celui qui n’appartient pas à la communauté nationale ou à une autre communauté (régionale, locale, villageoise…) ou qui ne semble pas lui appartenir à cause de ses caractéristiques, quelles qu’elles soient (physiques, langagières, vestimentaires, religieuses…) Définition sociologique Celui qui est l’objet

au moins, qui peut être accompli de manière « routinière », devient problématique et réclame calcul et réflexion. Nous voyons de manière particulièrement claire que la société se recrée à chaque interaction et à chaque processus de socialisation (Simmel parlait de « status nascens », de société à l’état naissant)6. De plus, il apparaît que s’il existe des situations objectivement invalidantes (la situation de l’aveugle ou du paralytique), la stigmatisation résulte d’abord d’un phénomène d’étiquetage

aurait la sociaux compréhensive voulu par Dilthey, une socio qui permet de retracer l'activité mentale des acteurs historiques et qui permettra de comprendre des objets aussi différent qu'une révolution, une crise éco, ou un mouvement de mode comme Simmel l'étudiera. Karl Mannheim, Idéologie et Utopie parut en 1929 en Allemagne et parut en français en 1956. Karl est un marxiste hétérodoxe. Dans cet ouvrage l'auteur s'est fait une spécialité ds la socio de la connaissance. Ceci est définit

DURKHEIM, la sociologie est la science qui étudie les « faits sociaux », à savoir « des manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’imposent à lui ». Pour Georg SIMMEL, la sociologie étudie « les formes qu’affectent les groupes d’hommes unis pour vivre les uns à côté des autres, ou les uns pour les autres, ou les uns avec les autres ». 2. Naissance de la sociologie Le terme « sociologie » est popularisé en 1838

b) naissance du concept : - Georg SIMMEL, au début du XXème siècle publie dans une revue un texte intitulé « Sociologie de la pauvreté » (1907), où il propose l’analyse des relations d’assistance entre une frange de la société, qu’il appelle « les pauvres » et la société dans laquelle ils vivent. Le but de cet article est de comprendre les modes de constitution de la catégorie des « pauvres » et les liens qui les rattachent au reste de la société. Ainsi Simmel est le premier sociologue à proposer

de l’œil. Pour une anthropologie du « passant singulier qui s’aventure à découvert » », in Cefaï, D. & Saturno, C. (dir.), Itinéraires d’un pragmatiste. Autour d’Isaac Joseph. Paris, Economica, 79-98. « Hypertrophie de l’œil chez Simmel aussi » 2 Lorsque Simmel entend fonder une analyse des faits provenant des modes d’apperception mutuelle et des « influences réciproques qui en dérivent dans leur signification de la vie collective », il suggère que la prédominance de tel ou tel sens donne une

132 LAURENT HINCKER SOUHAYMA BEN ACHOUR fréquemment peut-être et plus fortement encore, par les sédentaires, par ceux d’ici, qui refusent de voir dans l’étranger «celui qui vient aujourd’hui et qui reste demain» (Georg Simmel)18. ■ 12. NOTES 1. Nous exprimons ici notre gratitude envers Jean-Yves Causer, qui a encadré ce groupe avec les auteurs pendant deux ans ainsi qu’à l’égard des étudiants qui ont réalisé des entretiens en faisant preuve de sérieux et de compétence. Si nos analyses ne les engagent

clientèle, le personnel, le fonctionnement, l’origine des produits vendus, le rapport à différentes traditions et religions. En 1908, Georg Simmel écrivait que «toute l’histoire économique montre que l’étranger fait partout son apparition comme commerçant, et le commerçant comme étranger». Ma Mung (1994) souligne quant à lui que le nombre de commerçants étrangers était déjà important dans la France d’avant la Première guerre mondiale, avant que la dépression des années 30 et les conflits mondiaux ne