Simmel La Confiance

d’ailleurs notamment chez Simmel une opposition à la conception de l'argent marchandise, pour qui l'aptitude à exprimer des rapports de valeur implique que l'argent devienne un pour symbole, indifférent à sa valeur propre. De cette manière l'argent est une pure médiation sociale dont l'essence réside dans la cohésion du groupe. Posséder de l’argent c’est posséder un droit sur les marchandises mais c’est aussi détenir un droit sur la société. En effet cela implique pour Simmel la communauté dans son

La compréhension revisitée La compréhension revisitée est un article de Patrick Watier (1951- aujourd’hui), un sociologue et professeur français. Watier s’intéresse particulièrement à la sociologie compréhensive, et notamment aux travaux de Georg Simmel. L’article a été publié dans la revue de sciences humaines et sociales “Sociétés” en 2011. Watier a pour vocation avec cet article de “faire varier le regard des auteurs classiques [et] des auteurs contemporains” en ce qui concerne ce sujet qui lui

Simmel, La Philosophie de l’argent Simmel : grand théoricien des sciences humaines, fondateur de la sociologie scientifique avec Max Weber Il a rédigé son œuvre pendant 3 ans. Elle se décompose en deux grandes parties * Partie analytique : déstructuration de l’argent (il remonte à la valeur de l’argent) * Partie synthétique : restructuration (philosophie et sociologie) Chaque partie est décomposée en 3 chapitres, eux-mêmes divisés en 3 sections Structure de la partie analytique chapitres

approche à un objectif ambitieux de donner une unité et une spécificité aux sciences humaines en générales. Auteurs centraux : William Diltaï & Georges Simmel. * Ligne centrale de cette approche : Les sciences de la nature expliquent, les sciences humaines comprennent. Cette querelle a montré l’opposition entre montrer et comprendre. Simmel : Il lit la constitution des socialisations = la compréhension et la constitution des sociétés. Pour lui c’est le processus d’interaction qui inclue la

retrouver des sensations. Dans ce cas, la frontière entre bonheur et malheur est très perméable : l’argent est le moyen du malheur bien plus que celui du bonheur. L’argent suffit-il à être heureux ? Chacun de Zola dans L’Argent, Molière dans L’Avare, et Simmel dans La philosophie de l’Argent, souligne le rapport de l’homme à l’argent, et illustre bien le fait que l’argent engendre plus facilement le malheur de l’être que son bonheur. Certes l’argent est un des moyens d’accès au bonheur par l’acquisition

toute approche du changement, de passer par l’appropriation de ce changement dans l’interaction. Simmel : les formes d’interactions socialisantes La première référence se veut être une réponse à la question de la domination et de la subordination à travers une réflexion théorique sur ce que sont les structures sociales, leur création et leurs évolutions. Un des pères fondateurs de la sociologie, Georg Simmel, longtemps oublié, définit la sociologie comme l’étude des « formes d’interactions socialisantes

querelles intestines à la confiance, au pouvoir de connection et au style démocratique trompeur. (c) L'autorité Elle est conférée au chef par les responsables de l'organisation. C'est le droit et le pouvoir d'agir et de prendre des décisions. (ii) Les exécutants S'il n'y a pas d'exécutants, il ne peut y avoir de chef. L'essence même du leadership est d'encourager et d'influencer d'autres à devenir des exécutants. Néanmoins, tous les chefs sont perçus par George Simmel (Sociologue du 19è siècle

JONATHAN ROBERGE Culture, tragédie et conflit. La socio-philosophie de Georg Simmel Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval pour l'obtention du -d ,e de maître ès arts ( M.A. ) Département de science politique FAcIJT~TÉDES SCIENCES SOCIALES UMVERSITÉ LAVAL Juin 2000 O Jonathan Roberge, 2000 National Library Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions and Bibliographie Services Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Sbeet Ottawa

politique, III (1755). 3. Il faudrait une connaissance étendue du commerce, du crédit et de la banque, pour analyser leurs immenses entreprises, leur fermeté, leur esprit de décision, leur audace même, leur stricte probité aussi, et la noble confiance qu'ils ont en quelques-uns, sans se tromper aux apparences. J'ajoute qu'il y a une profonde sagesse dans cette aversion pour la dépense inutile; aussi dans cette vue que l'on domine mieux le troupeau humain par la richesse que par la majesté. Il

David Le Breton « L’interactionnisme symbolique » Introduction L’interactionnisme symbolique est l’une des formes de la sociologie compréhensive. Sociologie d’origine américaine, on en trouve les prémisses surtout chez Simmel. Des sociologues de Chicago comme Robert E. Park ou William C. Thomas en donnent les premières formulations. G. H. Mead lui confère une matrice théorique dont l’influence est considérable. H. Bulmer en fait un courant de pensée qui se cristallise vers la fin des années