Simmel La Confiance

Économique 1. Objectifs Dans ce cours, nous aborderons la sociologie économique principalement sous trois angles : d’abord dans une perspective d’histoire de la pensée, nous étudierons les précurseurs (Comte, Tönnies) et les fondateurs (Weber, Durkheim, Simmel, Pareto, Veblen, Polanyi, etc). Nous verrons comment s’est constituée cette discipline à l’interface entre la sociologie, l’économie, l’anthropologie ; comment elle s’est progressivement détachée et a affirmé son autonomie, tout en restant le lieu

DURKHEIM, la sociologie est la science qui étudie les « faits sociaux », à savoir « des manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’imposent à lui ». Pour Georg SIMMEL, la sociologie étudie « les formes qu’affectent les groupes d’hommes unis pour vivre les uns à côté des autres, ou les uns pour les autres, ou les uns avec les autres ». 2. Naissance de la sociologie Le terme « sociologie » est popularisé en 1838

l’encastrement social des phénomènes écoq (1985). SIMMEL et la philosophie de l’argent  Dans son ouvrage la philosophie de l’argent, la monnaie apparait comme une forme sociale : institut° qui nait des interact° entre individus. Il montre qu’il y a des liens entre le dvp de l’éco monétaire et le capitalisme. Il y a des présupposés non écoq au dvp de l’argent : -La confiance dans l’argent. Il faut s’intéresser à ce qui produit de la confiance. Elle n’est pas donnée, elle se construit. -Soutenue

recevoir un effet venant des autres. »Le contenu de socialisation est donc tout ce qui fait bouger l’individu, toutes les pulsions, physiques ou psychologiques, qui le poussent à entrer en interrelation avec un autre. Pour synthétiser l’idée générale de Simmel, nous pouvons reprendre une de ses citations : « Voici les éléments de tout être et de tout fait social, inséparable dans la réalité : d’une part, un intérêt, un but, ou un motif, d’autre part une forme, un mode de l’action réciproque entre les individus

par Ricardo ou Smith. -pour les sociologues : le lien social suppose une organisation politique, morale et symbolique partagée.--> les accords de marchés supposent donc ce lien -->pour une bonne régulation morale partagée. -ce lien permet : la confiance et l’anticipation. -Mais les économistes : ont une perception purement individuelle. -les institutions sociales : des instruments issus des conventions et crées à des fins précises. -la société pour les sociologues : est plus qu’une agrégation

monnaie, Payot, 1969  ● Mauss M ; Essai sur le don, Sociologie et anthropologie, PUF,1923/1950.  ● Les origines de la notion de monnaie, OEuvres, Minuit, 1914/1969  ● Théret B., La monnaie dévoilée par ses crises, tomes 1 et 2, EHESS,2008  ● Simmel G., Philosophie de l’argent, PUF/Quadrige, 1914/1987. IV-Questions diverses  Questions concernant le cours  Perspectives de la matière  Problèmes liés au développement des acquis scientifiques( la langue, outils du travail, etc.)

temps après une retraite anticipée réprouvant les évolutions de l'enseignement et de l'administration universitaires. Depuis, retiré à Villé, il se consacrait entièrement à ses livres. Œuvre[modifier] Marqué par la pensée de Max Weber, de Georg Simmel, de Vilfredo Pareto et de Carl Schmitt, auteurs qu’il contribua à mieux faire connaître en France, Julien Freund s’était imposé avec son livre sur L’essence du politique, issu de la thèse de doctorat qu’il avait soutenue le 26 juin 1965 sous la direction

Dépersonnalisation des relations sociales. On ne connaît pas la vie personnelle des personnes que l’on côtoie. 5. Distanciation dans les relations sociales. Contacts très nombreux mais très distants. Selon Simmel, ce n’est pas du mépris : mécanisme de défense pour ne pas rendre sa vie sociale ingérable. Selon Simmel, la ville produit des étrangers. Elle produit un environnement particulier qui produit une culture spécifique. Ecologie urbaine : Dans la ville, les individus interagissent entre eux, ce qui a

à la fois un bienfaiteur et un perturbateur de l’humanité, simultanément fondateur et destructeur du lien social : il examine en particulier quelques grandes caractéristiques de l’argent, instrument des échanges, symbole institutionnel de la confiance, mais aussi objet de fascination, instrument de séduction et de séparation et figure de l’imposture. 1. Présentation, définitions, enjeux 1 Conférence faite à Paris le 9 mars 2006

communauté propre aux sociétés traditionnelles, au sein desquelles la proximité et l’interconnaissance de ses membres est forte ; la société est quant à elle impersonnelle, les relations en son sein sont contractuelles et non plus fondées sur la seule confiance. Max Weber propose d’analyser la transformation du lien social en distinguant les rationalités traditionnelles et « affectuelles » des sociétés traditionnelles, des rationalités en valeur et en finalité des sociétés modernes. Serge Paugam mobilise