Simmel

actualités, on tirera les fils des théories sociologiques, celles-là mêmes qui nous permettent de mieux comprendre les villes contemporaines et de penser notre urbanité. Qu'est-ce que l'urbanité contemporaine? Bibliographie : → A acheter : Georg Simmel, Les grandes villes et la vie de l’esprit, Paris, éd. de l’Herne, 2007. Max Weber, La ville, traduit par Philippe Fritsch. Préface de Julien Freund, Paris, Aubier Montaigne (collection Champ urbain), 1982. → A lire sur internet : http://pages

de son utilisation pervertissent sa symbolique. Désormais, il cesse d’être un moyen abstrait pour devenir une valeur pleine, une valeur autonome qui se suffit à elle-même. Une telle perception entraîne un ensemble de comportements répréhensibles. Simmel analyse ces digressions et précise « l’argent se pose bien trop facilement en finalité, chez bien trop de gens il clôt définitivement les séries téléologiques, leur fournissant une mesure pour un faisceau unifié d’intérêts de niveau abstrait, souverainement

(Points) Rocher Guy : Introduction à la Sociologie générale : 1 . L'action sociale, Paris, HMH (Points) " " " " " " " " " " : 2. L'organisation sociale, ibidem : 3. Le Changement social, ibidem et, pour aller plus loin... Watier Patrick : Georg Simmel et La notion de tiers, in Goguel D'Allondans Thierry et Adam Alfred (sous la dir de) : Pathologies des Institutions, réalités, prévention, alternatives, Toulouse, Erès Jonas Hans : Le Principe de Responsabilité, une éthique pour la civilisation technologique

moi, je suis lasse à mourir de cet horizon fermé ». L'argent Selon Simmel L’argent comme moyen se fait si efficace qu’il devient le but même de l’existence humaine. En effet , dans une série téléologique normale , les moyens sont utilisés pour atteindre une certaine fin bien définie , mais celle-ci reste toujours hors de portée comme un horizon qui garde toujours la même distance par rapport à qui le voit ,ce que soutient Simmel en expliquant : « si l’on rassemble tout ceci,il semble que ce que

sociologues On pourrait dire que la sociologie européenne nait en ville, Mais la sociologie naissante ne se passe pas « urbaine » pour autant. La sociologie allemande contribue décisivement la compréhension de la société urbaine. Max Weber et Georg Simmel Un modèle sociologique de la ville La sociologie Max Weber ne s’intéresse pas directement à la ville. - Son étude de référence : l’éthique protestante et l’esprit du capitaliste. (1904) o Il s’est intéressé aux religions, ou comment le protestantisme

qui fait naître le système capitaliste, mais c'est une société qui na pas été voulu par tous les calvinistes. la conclusion de l'analyse C : La sociologie de l'action réciproque de G.Simmel et R. Park éléments de biographie de G. Simmel il est née en 1858 et mort en 1918. ces grand fondateurs européen n'ont pas passé le cap de la première guerre mondiale. Il est Allemand et vient d'une famille bourgeoise. C'est un juif dans une Allemagne antisémite et va s'intéresser par

permis l'essor de liberté des individus face aux choses et face aux autres individus : la monnaie permet aux Hommes de satisfaire leurs besoins mais elle permet aussi de les situer socialement. En effet, le besoin de distinction est, comme le souligne Simmel, un des besoins fondamentaux des individus : les consommateurs les plus aisés vont tendre à chercher de nouveaux biens afin de se distinguer des autres, ils seront ensuite "rattrapés" par les autres et ainsi de suite. Il a favorisé également le caractère

Proximité et conflits dans la formation des identités collectives problématiques Jean Batou Université de Lausanne Une tendance à l'exacerbation des antagonismes entre personnes et groupes très proches a été décrite par des sociologues comme Simmel, Coser ou Bourdieu, mais aussi par des psychanalystes comme Freud, Reich, Fromm, ou Lacan. Ces approches s'intéressent particulièrement à l'agressivité et à l'intolérance entre proches voisins (individus ou groupes), parents, coreligionnaires,

au   défaut   du   troc  ;   ce   dernier   était   en   effet   limité,   il   supposait   que   les   échangeurs   veuillent  réciproquement  de  leurs  biens  respectifs.     Simmel   le   définit   ainsi,   «  l’argent   est   tout   simplement   ce   qui   vaut,   et   valoir   en   économie,   cela   veut   dire   «  pouvoir   s’échanger   contre   quelque

chez Simmel dans son œuvre Philosophie de l’argent dans les sections 1-2 du chapitre III et est présente dans L’Avare de Molière de 1668 et L’Argent de Zola de 1891. Il peut être étonnant qu’un objet abstrait puisse diriger notre monde matériel, mais l’on constate qu’il peut posséder une énergie colossale ; énergie qui dépend de l’essence même de l’Argent. Comment peut-on considérer qu’une abstraction peut être toute puissance, régissant les choses et êtres sur Terre ? Selon Simmel, L’argent