Simmel

Les pauvres Georg Simmel . Les notions fondamentales de droit et devoir. ← Le droit du receveur L’individu qui vit dans une société a de multiples droits, mais également de nombreuses obligations à respecter. Et dans la mesure où chaque personne ayant une obligation possède également des droits, on peut considérer la société comme une interaction d’ayants droit moraux, juridiques ou conventionnels. Dans la société moderne il semblerait que les devoirs sont avant tout des

manifeste une abstraction immorale... a) L’argent, « sans odeur », n’a de valeur qu’usurpée. Cf. Alain : « L’argent est bête ». Pire : sa royauté laisse entendre que tout s’achète. L’argent met ainsi un prix sur les valeurs d’usage. ex : Simmel explique que l’argent se voit attribuer la valeur de ce qu’il permet d’acquérir. citations 5, 11. b) L’argent asservit à sa logique consumériste. Il suscite mensonge et flatterie. ex : dans L'Argent, la baronne Sandorff

de l’existence, au même rang que la sagesse et que l’art, que l’importance et la force personnelles, et même que la beauté et l’amour mais, de plus, ce faisant, il acquiert la force de ravaler ces derniers au rang de moyens à son service. Georg Simmel, Philosophie de l’argent (1900). 6. L'argent n'est-il pas un moyen de traiter les relations humaines aussi sûr que la violence, et ne nous permet-il pas de renoncer au trop naïf usage de celle-ci ? Il est de la violence spiritualisée; une forme

trouve les familles monoparental, les jeunes adultes sans qualification est les étranger (plus 40% qui bénéficie de l’assistance). Bref rappel de G. Simmel G Simmel : c’est lui qui c’est demandé quelle personne est pauvre et rien que pauvre. Pour lui, les pauvres c’est un statut social et c’est ceux qui dépendent de la société. L’approche de Simmel sur la pauvreté avec le statut. Approche constructiviste, c’est comprendre la pauvreté dans une société et de comprendre le mode de construction de la

David Le Breton « L’interactionnisme symbolique » Introduction L’interactionnisme symbolique est l’une des formes de la sociologie compréhensive. Sociologie d’origine américaine, on en trouve les prémisses surtout chez Simmel. Des sociologues de Chicago comme Robert E. Park ou William C. Thomas en donnent les premières formulations. G. H. Mead lui confère une matrice théorique dont l’influence est considérable. H. Bulmer en fait un courant de pensée qui se cristallise vers la fin des années

La compréhension revisitée La compréhension revisitée est un article de Patrick Watier (1951- aujourd’hui), un sociologue et professeur français. Watier s’intéresse particulièrement à la sociologie compréhensive, et notamment aux travaux de Georg Simmel. L’article a été publié dans la revue de sciences humaines et sociales “Sociétés” en 2011. Watier a pour vocation avec cet article de “faire varier le regard des auteurs classiques [et] des auteurs contemporains” en ce qui concerne ce sujet qui lui

Chapitre I : Le conflit destructeur de la Cité Chapitre II : Le conflit constitutif de la Cité 2ème partie : Statut et implications du conflit dans la sociologie classique. Chapitre I : Comte, Durkheim, Marx Chapitre II : Tocqueville Chapitre III : Simmel, Weber 3ème Partie : Statut et implication du conflit dans la sociologie contemporaine. Chapitre I : Lefort, Gauchet Chapitre II : Touraine, Wiéviorka Première Partie : Les théories du conflit et leurs implications Le conflit peut être destructeur

voie explorée pour la première fois par Simmel. Elle s'appuie le plus souvent sur l'étude de réseaux complets et sur une méthodologie qui a atteint aujourd'hui un haut niveau de sophistication. » Mais relève le plus souvent de la sociologie des organisations. (p28) 1-George Simmel : un inspirateur ? Réseau social : 1ere apparition en 1954 dans un article de John A. Barnes. 1-1 La sociologie comme étude des actions réciproques « La sociologie de Simmel est d'abord, comme la sociologie des

permet alors l’acquisition d’un objet désiré ; dans une optique similaire, Simmel explique que l’argent se voit attribuer la valeur de ce qu’il permet d’acquérir. Il devient donc un moyen, le moyen de satisfaire ses désirs et de se payer certains plaisirs de la vie, d’où l’attribution du statut de « moyen absolu » par Simmel. L'argent devient donc un instrument puissant qui fournit des buts et focalise une énergie. Selon Simmel, l'argent est le moyen absolu par lequel l'homme décide librement de parvenir

avait été souligné par le sociologue allemand Georg Simmel (1858-1918) •Le conflit est vu comme une relation sociale positive, c'est-à-dire créatrice de liens et de solidarité : solidarité entre les membres d’un groupe contre contre l'adversaire d’ou l'importance de désigner un adversaire précis pour mobiliser un groupe. •Les conflits obéissent à des règles (ex le droit de grève) et contribuent à en produire de nouvelles ( ex: nouvelles lois) •Simmel affirme que le conflit une « forme de socialisation