Sincerite Contractuelle

témoignage sera donc d’autant plus valable et reconnu par autrui que la vérité en émanera. Ainsi, la notion de sincérité intervient-elle et est primordiale. C’est notamment le cas dans le domaine de la justice : le jugement el la condamnation d’un criminel tient compte de l’aveu immédiat ou non des fautes commises s’il est déclaré coupable. Les aveux, c’est-à-dire une preuve de sincérité et de regrets également dans les actes dans certains cas amoindrissent la peine. Cependant, il est possible qu’un

sur lui meme pour lui procurer des jouissances plus varies et plus durables.  Entree en Loge Il est dépouillé d'une partie de ses vêtements, pour lui rappeler que la vertu n'a pas besoin d'ornements. Le coeur est découvert en signe de sincérité et de franchise; le genou droit est mis à nu pour rappeler l'humilité dans laquelle doit se poursuivre la recherche de la vérité; le pied droit est déchaussé à l'imitation d'une coutume orientale qui, par ce geste, exprime le respect du lieu que

que l'on n'approuve pas. Ce qui caractérise les hypocrites c'est qu'ils sont "Ceux dont les conduites n'expriment pas les pensées du cœur". (Vocabulaire de théologie biblique, Cerf art. Hypocrite signé Xavier Léon Dufour). Plus qu'un manque de sincérité, c'est un manque de loyauté et de droiture. Le menteur ment. L'hypocrite parle bien contre sa pensée, comme le menteur, mais son comportement suit des voies détournées qui révèlent une stratégie personnelle. Le langage populaire a des équivalents

pour exprimer la franchise. En résumant brièvement : Alceste, le pur défenseur de la sincérité ; Philinte, le défenseur de la franchise mais ne fait rien pour la changer ; Célimène, l’hypocrite pour se faire bien voir auprès de tout le monde ; Oronte, le faux défenseur de la franchise ; Arsinoé, la prôneuse de l’hypocrisie : Dès la première scène de la pièce, on voit qu’Alceste est un défenseur de la sincérité et est contre cette société du XVIIème siècle où l’hypocrisie, la lâcheté et le mensonge

progressivement (3, 5 puis 14 lignes) et où s'affirme constamment la prédominance du « je ». Chacun correspond à une identité du moi: le premier paragraphe affirme l'exemplarité et la vérité, le second la différence et l'originalité, le troisième la sincérité. Ils se présentent donc comme une revendication. Une triple revendication 1.L'exemplarité est exprimée par les expressions « qui n'eut jamais d'exemple» (1. 1) et « dont l'exécution n'aura point d'imitateur» (1. 2). La vérité est revendiquée

tout le monde à la fois, ce qui ne met aucune distinction entre les lecteurs et les met sur un pied d'égalité, et permet à la reine de se sentir ordinaire et anonyme. C'est cette mise à égalité qui entraîne la vérité. La reine peut croire à la sincérité du message de chaque livre qu'elle lit puisqu'il n'a pas été écrit pour elle. Tout les artifices dont chaque personne qui l'approche se pare disparaissent donc car l'auteur n'a pas conscience de s'adresser à la reine

renonce a la sincérité .» Gide Cette phrase parle du rapports entre deux personnes amoureuses. L’auteur veut démontrer qu’il faut dissimuler des choses pour pouvoir avoir une bonne relation avec con conjoint, partenaire, petit ami, mari. Mais les gens peuvent être sincères que pourtant s’aimer. Il y aurai plus de disputes et de problèmes mais cela ne les empêcherai pas de s’aimer. Je pense que les gens doivent être sincères si ils s’aiment mais que parfois si l’on sais que la sincérité pourrai blaiser

n’est pas infondée. Ils doivent par conséquent être rapportés avec exactitude. Et ils doivent être analysés et commentés avec une sincérité absolue. L’exigence, par conséquent, est double : non seulement les faits doivent être rapportés avec autant d’exactitude que possible, mais ils doivent également être analysés et interprétés avec une absolue sincérité. L’historien et le journaliste savent qu’ils n’accèdent jamais qu’à des vérités partielles, imparfaites , approximatives et provisoires

trompé ce que j'adore. ARAMINTE, le regardant quelque temps sans parler. Si j'apprenais cela d'un autre que de vous, je vous haïrais, sans doute ; mais l'aveu que vous m'en faites vous-même, dans un moment comme celui-ci, change tout. Ce trait de sincérité me charme, me paraît incroyable, et vous êtes le plus honnête homme du monde. Après tout, puisque vous m'aimez véritablement, ce que vous avez fait pour gagner mon cœur n'est point blâmable : il est permis à un amant de chercher les moyens de plaire

le sache ou non. Le mensonge est une forme de manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général, le mensonge s'oppose à la véracité (le fait de dire le vrai), à la sincérité ou à la franchise. Plus précisément, mentir consiste à dire le contraire de sa pensée dans l'intention de tromper. L'intention de tromper permet de distinguer le mensonge d'autres usages faux de la parole, faits dans le but de divertir ou par pur