Situation Interpellantes

il s’adresse directement à Dieu en latin : « Seigneur Dieu : da mihi potum ! »( donne-moi à boire), manifestant ainsi sa foi et son statut de moine humaniste. De plus, Frère Jean , en bon stratège , cherche à s’allier le groupe des moines en les interpellant d’abord par l’emploi de la deuxième personne du pluriel : « pourquoi ne chantez-vous pas… », qui se transforme aussitôt en la première personne : « nos ennemis », « que boirons-nous […] nous autres pauvres diables ? ». Il neutralise le pouvoir

actuellement. Les soins considérés comme art et science sont basés sur la compassion mais aussi sur l’expérience, l’observation et les données statistiques. Le malade est considéré comme une personne ayant une capacité, un potentiel à changer sa situation. Dans ses « lois de la santé ou du soin infirmier », F. Nightingale a aussi le mérite de prendre en compte l’environnement social des personnes dans un souci de prévention de la maladie et donc de santé publique. C’est un socle sur lequel vont se

poème « Courage » écrit en 1942 par Paul Éluard dans son œuvre « Au rendez-vous Allemand ». Ce poème fut distribué à la population parisienne lors de l’envahissement Allemand afin de la pousser à résister. Il décrit dans un premier temps la nouvelle situation pathétique de Paris ainsi que la foi qu’elle doit garder à la vue de ses nombreuses qualités. Dans une seconde partie, l’engagement de la littérature prend tout son sens : Éluard dévoile ses visions politiques, ses visions d’avenir. Toute ce poème

Exercer un métier nécessite des connaissances, un savoir faire, mais en contre partie il nous permet de subsister. La politique avant le XIXe siècle, était exercée par des notables, c'est-à-dire selon Max Weber « les personnes qui de part leur situation économique, sont en mesure, à titre de profession secondaire, de diriger et d’administrer effectivement de façon continue un groupement quelconque, sans salaire ou contre un salaire nominal ou honorifique ; jouissent d’une estime sociale ». Rentières

narrateur accepte de nous le présenter en deux discours indirects : L.4 : « Jacques disait que son capitaine disait que… ». - Le narrateur intervient encore directement : L.10 : « Après une courte pause ». - Et tout à la fin de notre passage en nous interpellant, en nous prouvant sa toute puissance : L.39 : « Vous voyez lecteur, que je suis beau chemin et qu’il ne tiendrait qu’à moi… ». - Il ouvre devant nous des pistes qu’il pourrait suivre et qu’il ne suivra pas. Par exemple, le mariage du maitre. Il

pluridisciplinaire est composée de personnel médical et paramédical ( AMP, psychiatre, psychologue, médecin...), de services (agents techniques...), et d'intervenants extérieurs (art thérapeute, danse thérapeute...). Description de la situation : Mardi 15 juillet, il est 15h30. Je suis avec Pierre, un résident de l'unité 2. Nous regardons partir deux résidentes de la même unité à la bibliothèque. J'observe Pierre qui reste derrière la porte d'entrée en se tenant la tête entre ses mains

population de ce royaume s'élève à un million et demi d'âme, je déduis que […] ». Effectivement, Swift présente sa thèse et la «solidifie » grâce à l'utilisation de termes scientifiques, des connecteurs logiques bien placés... Au final, il présente la situation de telle sorte que cette dernière semble être la seule solution pour résoudre les problèmes du pays. B)PERSUADER On peut dire que l'auteur cherche à persuader lorsque celui-ci tente de faire appel aux sentiments du destinataire. En effet, il

maintenir et rétablir l’accès aux soins. Elle s’inscrit également depuis sa création dans une démarche de dénonciation des pratiques portant atteinte aux parcours individuels d’accès à la santé grâce aux témoignages des professionnels de terrain, en interpellant directement les institutions concernées, mais aussi dans la rédaction d’articles de presse ou prenant la forme de plaidoyer. Le type de public reçu a Médecins du monde est donc principalement un public en marge du système de droit commun dans le

constat déclenche alors une pause dans le récit, où le narrateur, usant de sa fonction idéologique, médite au présent de vérité générale sur le drame secret d’une obsession torturante ‘(« Pour moi, je ne connais rien de plus horrible … »), tout en interpellant son lecteur par deux interrogations directes à fonction phatique : « Or, qui prophétise (…) ? Est-ce la souffrance logée au corps (…) ? ». Avec la conjonction consécutive « Aussi » et le retour du passé simple, le récit

désolation chez Olympe de Gouges est par exemple mis en avant dans l’une d’elle : « Ô femmes ! Femmes, quand cesserez-vous d’être aveugles ? », ici « femme » est au contraire mis au pluriel, pour montrer le nombre de femmes qui ferment les yeux sur la situation inacceptable selon de Gouges. Elle explique qu’aucune action de la part des femmes n’est reconnue : « Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? » ainsi, même en s’étant impliquées dans la Révolution, qui n’est autre qu’un