Sociologie historique

les suzerainetés, notamment pour le payement des impôts (Elias Norbert).       Selon cet auteur, sociologue allemand, la fonction fiscale a été déterminante dans l’émergence et l’affirmation du pouvoir étatique central (type d’analyse : sociologie historique), c’est la sociogenèse.       Michel Foucault dans le cadre de sa théorie de la gouverne mentalité avance qu’en accroissant les fonctions de surveillance, des moyens de présence sur le territoire et les dispositifs de gestion publique que

Elles renvoient à des relations entre individus et aussi à des formes de collectivités qui sont organisées. L’accent est soit mis sur les relations individuelles, soit sur le collectif. Georges GURVITCH (1894-1965), « la vocation actuelle de la sociologie » (1963), propose une classification sociologique. Il appréhende ce qu’est la réalité sociale. Il décrit trois niveaux : Macro sociologique : Ensembles sociaux qui peuvent prendre en charge les besoins de ses membres (la nation). Groupements

l’enseignement (1901) pour des raisons de santé. Sa grave maladie nerveuse lui permit d’écrire de nombreux travaux de sociologie économie (coutumes, mœurs, lutte). Sa sociologie religieuse essaie de mettre en lumière, par opposition aux religions chinoise, bouddhique, hindoue…la singularité de la civilisation occidentale, dominée par le processus de rationalisation croissante. Enfin sa sociologie juridique porte sur les différents types de droit rationnel et irrationnel. Toutes ses analyses culminent dans

Il n'existe pas à proprement parler "une" science des religions, mais des approches pluridisciplinaires du religieux en sociologie, anthropologie, psychologie, philosophie, art et littérature etc. Les sciences religieuses sont les diverses sciences appliquées aux religions dans une option non théologique : philologie, linguistique, histoire littéraire, exégèse, sociologie, anthropologie, archéologie, etc. La locution apparait en France en ce sens en 1885 avec la création de la cinquième section

d’acquisition, d’initiative et de concurrence, goût du risque allié à la rationalité. -Éthique : du grec ethos qui signifie coutumes et /ou mœurs. En philosophie, c’est l’étude de façon théorique des fondements de la morale. Dans l’anthropologie et la sociologie, c’est l’ensemble des normes acceptées par le groupe social. Ces normes ne sont pas écrites et sont seulement sanctionnées par la réprobation sociale. - Éthique protestante : l’éthique des protestants calvinistes se caractérise par des comportements

peuple à croire aux miracles. Selon lui, « Ce qui créa la foi au miracle, ce fut l’idée qu’il devait y avoir un miracle » et conclut alors à une erreur collective. Cependant, l’objet de son ouvrage n’est pas seulement à interpréter d’un point de vue historique. En effet, on retrouve une volonté importante de la part de l’auteur d’exposer les faits et de les analyser en s’intéressant au caractère social du phénomène. Pour cela il va se servir de méthodes d'investigation élargies l'histoire comparative

d'universitaires, conduit rapidement à découvrir deux faits qui infirment cette conception de la littérature. Le premier est qu'un phénomène littéraire n'a pas forcément le même contenu et la même structure dans deux contextes nationaux ou historiques différents même s'il porte le même nom. En fait la plupart des grands concepts dont se servent les historiens de la littérature et les critiques littéraires (baroque, roman, style, etc.) sont des étiquettes qui recouvrent des réalités disparates

traiter de problèmes sociologiques qui, bien que susceptibles d’intéresser d’abord les sociologues des professions, concernent plus largement la sociologie contemporaine. En effet, ce livre part de problèmes rencontrés par la sociologie des professions, mais montre aussi que l’un d’eux au moins est emblématique de difficultés plus générales de la sociologie pour penser à la fois la stabilité des contraintes normatives sous-tendant l’action sociale et la diversité de cette dernière. L’étude sociologique

l'origine du terme conscience collective. «Durkheim est souvent considéré comme fondateur de la sociologie française» (En effet, s'il ne fut pas le premier sociologue en France, il fut le premier à s'engager pour faire de la sociologie une discipline autonome se distinguant des autres sciences sociales concurrentes comme la psychologie et la philosophie. Il a fondé le premier département de sociologie à l'Université de Bordeaux dans les années 1890). C'est

de la tradition humaniste française (Montesquieu, Rousseau, Saint-Simon, Comte). Il est placé sous  l'influence de grands professeurs, en particulier Fustel de Coulanges (qui lui enseigne l'importance capitale de la méthodologie dans les études historiques) et Emile Boutroux (un guide sûr pour l'histoire de la philosophie). Mais sa formation intellectuelle s'accomplit  surtout à l'aide de celui qu'il considère comme son  maître, Charles Renouvier, le philosophe et le moraliste le plus influent dans