Sociologie pragmatique

............................................................................................................... 109 Méthodique .............................................................................................................. 110 Pragmatique ............................................................................................................ 110 tel-00636549, version 1 - 27 Oct 2011 4.4 Analyse de la grille ISALEM 97 ....................................................

n’est pas « le mal », Pour un développement plus complet, consultez mon livre : Socio-analyse des raisons d’agir. Études sur la liberté du sujet et de l’acteur, Québec, Presses de l’Université de Laval, 2009. 2 Guy Bajoit est professeur émérite de sociologie de l’Université Catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve, Belgique). Courrier électronique : guy.bajoit@uclouvain.be. 1 1 pas plus que la liberté ne serait « le bien ». Si nous n’étions pas conditionnés, nous ne survivrions pas : chaque forme

6 heures. Les deux thèmes d’économie de la session 2013 étaient « Economie de l’environnement » et « La répartition des revenus » et ceux de sociologie « Santé, maladie, société » et « Les stratifications sociales ». Les deux thèmes d’économie de la session 2014 seront « Economie de l’environnement » et « Economie géographique » et ceux de sociologie « Les stratifications sociales » et « L’exclusion sociale ». Les références bibliographiques de ces thèmes sont publiées sur le site du ministère

NOTION COMPLEXE : L’APPARTENANCE ETHNIQUE 1.1. APERÇU GENERAL La différence entre les sexes et celle entre les classes sociales (la distinction riches/pauvres et ses variantes : bourgeois/prolétaires, ou aujourd’hui exclus/nantis) sont connues en sociologie et reconnues dans l’opinion publique. Elles ont des propriétés sociales communes. (1) Il s’agit de différences qui sont construites socialement : elles instaurent des partages sociaux. (2) Elles s’inscrivent dans les structures de domination qui

de Bretagne. Pr. Gino GRAMMACIA, Sciences de l’Information et de la Communication – Université de Bordeaux (Rapporteur) Pr. Michel DURAMPART, Sciences de l’Information et de la Communication – Université de Toulon (Rapporteur) Pr. Antoine MATTA, Sociologie Politique – Université Libanaise, Faculté des Sciences de l’Information et de la Documentation, Section II Pr. Walid ARBID, Sciences Politiques – Université Libanaise, Faculté des Sciences de l’Information et de la Documentation, Section II Page

Pour une autre économie de l’art et de la culture Collection « Sociologie économique » dirigée par Jean-Louis Laville avec un Comité éditorial composé de Mark Granovetter, Benoît Lévesque, Enzo Mingione, Richard Swedberg Les mutations contemporaines engendrent une reconfiguration des rapports entre social et économique, qu’il s’agisse des phénomènes de globalisation ou de passage à une société de services. Ces changements de grande ampleur posent de nouvelles questions aux sciences sociales. Ils

intitulé Alertes et Prophéties, ils publient « Les Sombres précurseurs : Une Sociologie pragmatique de l’alerte et du risque »8,9. Pour ancrer leurs concepts, les auteurs analysent les processus d’alerte à partir de trois exemples de risques technologiques : l’amiante, le nucléaire (risque radioactif) et la « vache folle ». 1999. Avec la publication de leur livre, « Les Sombres précurseurs : Une Sociologie pragmatique de l’alerte et du risque », la notion de lanceur d'alerte commence à se répandre

Introduction…………………………………………………………………………………………………...3 1. L’entrepreneuriat, l’entrepreneur et la création d’entreprise comme objets de réflexions scientifiques : bref aperçu historique…………………………………………………………………………………….5 1.1. La théorie économique……………………………………………………………………………….6 1.2. La sociologie…………………………………………………………………………………………8 1.3. La psychologie………………………………………………………………………………….…..12 1.4. Les sciences de la gestion…………………………………………………………………………..12 2. 3. 4. Pluralité et relativité des projets de systématisation des cadres théoriques……………………………

est plus ancienne que les SIC (1920). C’est de la paléontologie. C’est l’effort des archéologues d’identifier l’humain. TEILHARD de CHARDIN. L’anthropologie est un dérivé de l’ethnographie (mœurs des peuples). KANT « anthropologie du point de vue pragmatique ». Au début du 20ème siècle, ces deux disciplines ont explosé sur leur développement sur le terme de l’anthropologie de la communication. Disciplines de la biologie et des sciences humaines (observation participante). L’anthropologie s’est trouvée

mettre ensemble dans un discours cohérent les forces reconnues du Département, liées d’une part à des formations professionnelles en journalisme et relations publiques, d’autre part à un enseignement de la communication (tout court) nourri de la sociologie critique des médias6. Divers facteurs ont conduit à adopter le concept « communication publique » comme label intégrateur. Parmi ceux-ci, et de manière contraignante, l’obligation faite aux promoteurs du programme d’études supérieures d’établir la spécificité de leur projet