Sociologie pragmatique

économiques, de ses relations sociales, de son histoire, "elle peut être étudiée selon la dimension de son espace" (Jacques Lévy, 1993). * L’espace est réel : il a des conséquences sur tous les objets, autant que l'économie, l'histoire ou la sociologie. * L’espace est relationnel : les positions des objets n’existent pas en soi, mais dépendent de la distance entre les éléments. * L’espace n'est pas étudiable en soi : l'espace est une dimension d'appréhension et non un objet étudiable

aux sentiments de pitié et de probité : au fond lorsque quelqu’un viole une personne, en l’étouffant, l’école positive dit que cette personne est dépourvue de pitié. Celui qui va voler le bien d’autrui, est dépourvu de probité. Depuis, on a la sociologie qui a dit : il est difficile de donner une définition de la criminalité indépendamment du droit et au fond c’est le droit à travers la technique juridique de l’infraction qui nous informe dans un 2nd temps de ce qu’est la criminalité. Il y avait

l’interrogation sur le rôle des « acteurs et des forces » ou plutôt « les forces profondes », pour reprendre ici des concepts chers à JeanBaptiste DUROSELLE, a connu des développements dans les travaux de Raymond ARON mais rares pour donner à la Sociologie des Relations Internationales une place entièrement reconnue dans ce vaste champ des études internationales. Toujours est-il que l’hypothèse selon laquelle les phénomènes internationaux doivent être appréhendés comme des faits sociaux ne semble

les pratiques administratives (l’Etat doit réaliser le bien-être de la société, et doit se doter de bons moyens pour ça). b) Une sociologie de l’action publique Fin 19ème s., la science administrative décline au profit du droit administratif : la connaissance de l’administration devient juridique et tourne autour de la jurisprudence. De +, développement de la sociologie dont l’Etat devient un objet d’analyse. Le vrai démarrage des Politiques Publiques (PP) se fait aux EU au début du 20ème s., car

la communication, Larousse, 1996 ; D. Bougnoux, Introduction aux sciences de la communication, La Découverte, coll. Repères, 1998 ; P. Cabin, J.-F. Dortier (dir.), La communication, état des savoirs, Éditions Sciences humaines, 2008 ; E. Maigret, Sociologie de la communication et des médias, A. Colin, coll. U, 2007 ; A. Mucchielli, Sciences de l’information et de la communication, Hachette éducation, 2006 ; B. Ollivier, Les sciences de la communication, coll. U, A. Colin, 2007 ; L. Sfez (dir.), Dictionnaire

thèses3 , etc. Cependant, Remi Hess et Gabriele Weigand ont toujours été sensibles à la commande sociale, ou plutôt à la demande sociale. La commande du Ministère du Bade-Wurtemberg leur semblait intéressante : elle montrait à quel point l’Allemagne, pragmatique, est différente de la France, bureaucratique... Ce n’est pas en France que l’on s’intéressera, un jour, du côté de l’Etat ou des médias, à ce que font les Institutionnalistes depuis 50 ans ! On se satisfait trop facilement de la rumeur, selon laquelle

que les mécanismes derrière cette perte de perspicacité soient directement liés à la culture ouvrière dont les membres de la culture anti-école s’inspirent. De cette contestation, Willis tire autant d’arguments théoriques pour la sociologie que d’arguments pragmatiques pour l’éducation nationale anglaise. Les arguments théoriques se centrent sur une réflexion sur les rôles respectifs de l’idéologie et de la culture. Selon Willis, les théories sociales doivent reconnaître non seulement l’importance

réalisation totale de la personnalité, à la limite de la vocation personnelle de l'individu. Il représente le facteur le plus important, car en lui réside la synthèse la plus totale, celle d'avoir réussi sa vie. Cette analyse a des fondements très pragmatiques et elle rejoint en partie la réalité. Il est tout à fait exact, par exemple, qu'une revendication de salaire est différente d'une recherche de plus d'intérêt au travail. Les grèves du ras-le-bol des ouvriers ne traduisent pas la même revendication

différentes étapes du processus s’estompent ; la répartition des 740 Meta, XLIX, 4, 2004 tâches se redéfinit et cette redéfinition, qui suppose une forme de négociation, se joue sur le terrain. Qu’ils s’intéressent à la traduction littéraire ou pragmatique, les traductologues sont de plus en plus nombreux à souligner la polyvalence dont les traducteurs doivent aujourd’hui faire preuve. Selon Spivak, la traductrice des littéra-tures « du tiers-monde » doit non seulement avoir une maîtrise active des

L'histoire sociale est le fait d'étudier les évolutions de la société, des modes de vie, des classes... → Quelle est la différence entre faire de l'histoire et faire de la sociologie? Faire de l'histoire c'est travailler sur des archives, reconstituer le passé en prenant en compte le travail des sociologues. Faire de la sociologie c'est se servir des travaux des historiens pour comprendre l'évolution des société jusqu'à nos jours. → Étude de texte: « Le travail sur le temps. La périodisation »