Socrate Platon Réfutation

d’Isocrate. Peu satisfait, il décida de rentrer à l’Académie de Platon à l’âge de 17 ans, vers -367, alors que Platon se trouvait en Sicile. Il y fut remarqué, notamment pour son intelligence. Platon lui donna même le droit d’enseigner, surtout la rhétorique, en tant que répétiteur[3]. Il resta 20 ans à l'Académie, jusqu'à la mort de Platon. Il peut donc dire, à ce moment : « Nous », au sens de « Nous, les platoniciens »[4]. Platon l'appelle « le lecteur » (ὁ ἀναγνώστης)[5] ou « l'intelligence de

« Tous leader » : proposition d’article Luc Boyer et Eric Rebiffé Le leadership en entreprise et Platon : « Leader dialecticien, leader rhétoricien » Luc Boyer , Eric Rebiffé A reprendre les différentes définitions du « leader » que l’on peut trouver dans la littérature, il apparait que les personnes reconnues comme des « leaders », disposent de cette capacité de conviction qui leur permet d’exercer une réelle influence sur d’autres personnes ou sur des groupes de personnes. En politique, en

République (homonymie). La République Auteur Platon Genre Dialogue philosophique Version originale Titre original Πολιτεία Langue originale Grec ancien Pays d'origine Athènes (Grèce) Version française Traducteur Émile Chambry Lieu de parution Paris Éditeur Les Belles Lettres Collection Collection des universités de France Date de parution 2002 modifier  Papyrus d'Oxyrhynque LII 3679 contenant des fragments de La République de Platon, IIIe siècle La République (en grec Περὶ

mais d'un mal à la fois moral et physique (l'un impliquant l'autre). Dans un premier temps nous verrons que la volonté paraît logiquement incapable de porter sur le mal, et que le mal, commandé par le désir irréfléchi, procède de l'ignorance du bien (Platon). Puis nous verrons comment le mal peut être érigée en but par l'homme qui utilise son intelligence à des fins mauvaises. Enfin, nous étudierons pourquoi le mal n'est ni tout à fait volontaire, ni involontaire, ni pulsionnel ni démoniaque mais neutre

d'autres personnes en instaurant un dialogue ou s'engager dans un monologue délibératif. II)Les figures de style de l'argumentation

 Les figures de style permettent selon les cas de renforcer la défense d'une thèse ou de donner du poids à une réfutation. Elles participent à la valorisation aussi bien qu'à la dévalorisation.

 - Les figures d'analogie (comparaison, métaphore, allégorie, prosopopée, personnification) et de substitution (métonymie, antonomase) sont utilisées pour induire une image

la vérité est possible SOCRATE : la vérité est dans le partage et l’échange basé sur la logique par biais de la dialectique. Ce dialogue passe par trois étapes progressives : la réfutation, consiste à vérifier les bases de la définition commune d’une notion, cette étape sert à purifier et purger l’interlocuteur des préjugés et doxa. L’aporie est la prise de conscience de l’ignorance, il admet à ce niveau qu’il ne sait pas et se montre prêt à apprendre. Finalement, Socrate guide son interlocuteur

mais alors comment la reconnaître? Comment garantir, et selon quels critères, l’objectivité de ce qui se présente comme étant la vérité? Plan : Introduction (1) Non, la vérité ne dépend pas de nous A - La vérité n’est pas l’opinion: réfutation du relativisme de Protagoras B - La vérité n’est pas la connaissance: un exemple dans l’histoire des sciences (2)Oui, la vérité dépend de nous A - La vérité dépend de la saisie d’une chose par l’intellect: une définition de la vérité B -

Définitions de l’amour: dico + philo et citations. amour/amitié/amour charitable. Annexe le PP. Le Lac de Lamartine (amour fou et réciproque)/La liste: Rose (amour quotidien/banal/amour de l‘autre de tous les jours) résumer chanson. 2) Amour selon Platon, Spinoza & Aristote. Brassens 3) s’aimer soit même ? Se connaitre. Après un historique du sujet, voyons les définitions de l’amour déjà introduit par l’amour charitable. Qui est le « prochain » ? tout homme est « le prochain » et non mes

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également précepteur d'Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la

courantes 1.3 Sens spécifiques 1.4 Conclusion 2 Origine de la philosophie o 2.1 Conditions matérielles  o o 2.1.1 Les influences culturelles 2.2 Les premiers philosophes 2.3 Socrate    o o o • 2.3.1 L'invention du concept 2.3.2 Le dialogue socratique 2.3.3 La réflexion critique 2.4 Platon 2.5 La philosophie hellénistique 2.6 Origines philosophiques 3 Spécificité de la philosophie o o 3.1 Philosophie, mythes et religion 3.2 Philosophie et opinion   o 3.2.1