Somme théologique

premiers pécheurs, Adam et Eve. Les péchés capitaux sont une classification humaine pour la première fois définis par Evagre le Pontique, moine et théologien ascétique du IIIème siècle avant Jésus Christ. La liste actuelle nous vient de la Somme théologique de Saint Thomas d'Aquin. Ce sont les suivants : orgueil, avarice, luxure, envie, gourmandise, colère, paresse. La religion a posé des interdits afin de suivre le désir de Dieu. En effet, la religion veut que les hommes évitent le péché et

enfants. 1635 Étienne Pascal se rend avec son fils l'Académie des sciences fondée par le philosophe Marin Mersenne Très vite Blaise Pascal fait preuve de dons exceptionnels : à 12 ans il démontre seul la trente-deuxième proposition d'Euclide (la somme des angles d'un triangle est égale à deux angles droits). Son père qui avait privilégié jusque-là l'étude des langues anciennes au détriment des mathématiques, décide alors de lui acheter un volume sur la géométrie d'Euclide 1639 La famille de Blaise

et les compositions musicales de Pierluigi de Palestrina, les pèlerinages et les cathédrales romanes, gothiques et baroques, les sculptures de Michel-Ange et les peintures de Giotto et de Fra Angelico, les vitraux et les reliquaires, les Sommes théologiques et les prédications populaires, le théâtre de Corneille et de Racine, la poésie de Dante et la prose de Manzoni, les crèches et l'Imitation de Jésus-Christ. Venu des rivages ensoleillés du Bassin méditerranéen, le message chrétien, dès le début

Mais à cette époque, commence à s'élever la voix d'un Réformiste, Luther, qui tonne contre les dérives de l'Eglise. Les guerres de religion se profilent à l'horizon. Erasme est sommé de choisir son camp (les Catholiques ou les Evangélistes). En 1521, Erasme s'installe à Bâle et une querelle tant philosophique que théologique s'engage avec Luther. La tension devient trop forte et Erasme fuit à Friboug. Soucieux, comme tout humaniste, de la concorde au sein de l'Eglise, et malgré ses penchants pour

Mexique en 1523. Il se répète alors ce qui s'était passé dans les Caraïbes en 1492-1500. C'est l'occasion de la rencontre entre la réflexion thomiste et la présence de gens sur le terrain, qui font vite connaître leur mécontentement. Pour la Somme Théologique, une société est un donné de la nature; toutes les sociétés sont d'égale dignité : une société de païens n'est pas moins légitime qu'une société chrétienne. Une souveraineté païenne est donc possible, y compris sur des chrétiens. II est dès lors

L'apophatisme : Dieu est ailleurs. a) la démarche du Pseudo-Denys Dans son traité de la Théologie mystique, l’Aréopagite conduit une méthode d’abstraction qui vise à établir un point métaphysique, un concept. Si sa réflexion est essentiellement d’ordre théologique, on peut sans doute l’envisager de façon plus générale comme une manière de conceptualiser des objets de pensée. En effet, la réflexion qu'il tient sur la connaissance de Dieu le mène à établir une méthode d’abstraction par négation qui tente de

doctrine chrétienne. Il reste l'un des plus grands savants du XIIIe. * Thomas d'Aquin (1224-1274) : également enseignant dominicain à l'université de Paris et de Rome, il sera le professeur le plus influent du moment et composera entre autres la "somme théologique" (explication de la foi qui s'accorde à la raison). Il naît dans le château de sa riche famille lombarde, près d'Aquin et sera élevé par les bénédictins du mont Cassin. Ses parents, refusant que leur fils entre dans un ordre mendiant, le feront

jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne

sens par la rhétorique", in Association française de philosophie du droit, La découverte du sens en droit, Franz Steiner Verlag, 1992, p. 26 - TERRÉ F., Introduction générale au droit, Dalloz, coll. Précis, 7ème éd, 2006 - THOMAS D’AQUIN, Somme théologique, Paris, éd. Du cerf, 2004 - THOREAU H. D., La Désobéissance civile : du devoir de désobéissance civile, Paris, Mille et une nuits, 1996

UNIVERSITE MISERICORDE DE FRIBOURG (SUISSE) SEMESTRE D’ETE 1994 LES CATHEDRALES GOTHIQUES, SOMMES THEOLOGIQUES : 1140-1226. [pic] Faculté de théologie Travail de licence A Présenté par Mr MAUGERE Xavier Sous la direction du Père BEDOUELLE Guy, o.p. INTRODUCTION. Chaque été sur les routes de France et de Navarre, nombreux sont les touristes qui pressent le pas vers les cathédrales gothiques, vestiges du Moyen Age que l'on se doit de visiter. Mais le touriste comprend-il toujours