Sommes Nous Libre De Nos Opinions

:[citation littérale du sujet] « Y a-t-il des opinions intolérables ? » nous met devant un dilemme. [exposé de la problématique] En déclarant qu’il y de l’intolérable, est-ce que nous ne sommes pas intolérant ? Mais si nous laissons toutes les opinions s’exprimer, celles qui défendent la mise en œuvre d’une société intolérante ne risquent-elles pas de l’emporter ? Ceci est le paradoxe de la tolérance pointé par K. Popper. Mais on peut se demandant aussi si toute opinion parce qu’elle est avant tout une conviction

un Parlement Européen qui n’est pas à la hauteur des espérances du peuple de cette Union, pour analyser ensuite ses futures prévisions pour y parvenir. I Pas en totalité (voir les points négatifs) a) Un Parlement Européen mésestimé (mauvaise opinion) b) Un Parlement Européen oppressé c) Un Parlement Européen lié au Conseil Européen d) Transition : On compte sur les nouveaux députés Européens pour « renverser la tendance » II Mais en voie de développement (voir les points positifs)

Médias et opinions et crises politiques en France depuis 1890 Introduction : Les médias c'est l'ensemble des moyens de communication qui touche une population importante. Une opinion publique c'est les jugements et convictions considérées comme émanant de la majorité de la population. Cette opinion publique existe grâce aux médias. Dans les médias, on trouve des informations, des prises d’oppositions, des pages débats, analyse. Tout cela permet à la population de se forger une opinion publique

 Spinoza, Nietzsche) : Définition et critiques Une définition du sens commun serait que la liberté c'est faire ce qu'on désire sans rencontrer d'obstacle. C'est l'absence de contrainte et l'indépendance. Carmen, dit, "Ce que je veux, c'est être libre et faire ce qui me plaît", "avoir pour pays l'univers et pour loi sa volonté". Mais cette liberté n'est pas la liberté au sens philosophique. En effet, contre la liberté indépendance, il existe au moins deux types de critiques :

distinguer la licence de la liberté naturelle qui est indépendance sans loi et la responsabilité de la liberté civile. Rousseau écrit : « Quand chacun fait ce qui lui plaît, on fait souvent ce qui déplaît à d’autres, et cela ne s’appelle pas un état libre ». La liberté du citoyen se définit pas le respect de la liberté de l’autre citoyen et le souci constant du bien de tous. Aussi il ajoute aussi : « la liberté consiste moins à faire sa volonté qu’à n’être pas soumis à celle d’autrui ; elle consiste

Aperçu du corrigé : Suis-je libre de penser ce que je veux ? Suis libre penser Donner une définition simple et univoque de la liberté n’est possible qu’au prix d’une simplification inacceptable du concept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s’oppose à elle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l’esclavage : alors elle est la condition d’une personne qui n’est pas sous la dépendance d’une autre. Elle s’oppose

infondé. • Doxa (grec) = opinion La doxa est toute forme d’opinion qui n’est pas fondée sur la légitimité de la raison et qui est, par là même, critiquable. Opinion : attention, très négatif depuis PLATON. En philosophie, ce terme désigne une croyance ou une prise de position non soumise à l’examen. En général, l’opinion (≠ savoir, connaissance) est un jugement non fondé rationnellement qui vient soit d’une insuffisance de savoir, soit d’un préjugé. NB : une opinion peut être vraie mais, en général

Philosophie : Dissertation « La liberté, c'est la possibilité de s'isoler. Tu es libre si tu peux t'éloigner des hommes sans que t'oblige à les rechercher le besoin d'argent, ou l'instinct grégaire, l'amour, la gloire ou la curiosité, toutes choses qui ne peuvent trouver d'aliment dans la solitude et le silence. » Fernando Pessoa Depuis la Grèce Antique déjà, à travers la notion du bonheur, les philosophes recherchaient la liberté. De nos jours aussi, on en parle de plus en plus. Plusieurs

Spinoza : la libre nécessité Être libre selon Spinoza, ce n'est pas être capable de choix, c'est bien plutôt agir selon la seule nécessité de son être : nous sommes libre non pas lorsque notre action est contingente, mais lorsqu'elle n'émane que de notre nature propre, de notre être propre, lorsque nous en sommes la source unique. Autrement dit lorsque nous ne sommes pas poussés à agir par une cause extérieure, une nécessité extérieure à la nôtre, lorsque nous ne sommes pas contraints, déterminés

raison et détenir la vérité. Mais pourrions-nous alors déterminer qui semble avoir raison. Se retrouver face aux autres signifierait-il obligatoirement d’avoir tort ? Ou a-t-on à l’inverse obligatoirement raison lorsque la majorité partage la même opinion que nous?Nous verrons dans un premier temps que l’opinion de tous peut être une contrainte pour soi. Cependant, son propre soi est-il suffisant pour créer une vérité. Or, peut-on raisonner par soi-même, indépendamment de la pensée des autres.Nous