Sommes Nous Libres Ou Le Devenons Nous

lui aussi l’idée de peine. Le travail était aussi dans l’Antiquité réservé aux esclaves. Les hommes faisaient la guerre pour avoir des esclaves qui travaillent à leur place. Le travail est aussi synonyme de servitude, nous travaillons parce que nous sommes obligés de le faire pour vivre. Certains verront d’ailleurs dans le travail le signe d’une malédiction divine. L’homme et la femme, selon la Bible, ont été chassés du paradis. Dieu leur dit alors que l’homme devra travailler à la sueur de son front

d’organisation, de fonctionnement. Tout échec d’une Com est douloureux. Pour qu’il y ait « tribu humaine » il faut : société – conscience – langage. Et la communication unis ces trois choses. La comm permet de prendre conscience de ce que nous sommes. Le langage n’est donc pas référentiel selon Herder, il est énonciatif. (Communicatif) 3) Communication et technologie. Textes de : → Wiener : « cybernétique et société ». « Sciences de la technologie de la communication et de l’info ». →

pas le temps d'entrer dans les détails, mais si vous pensez à l'action, vous verrez que les systèmes religieux à travers le monde sont basés sur l'idée de s'évader, de différer, sur cette recherche de médiateurs et de consolateurs. Parce que nous ne sommes pas responsables de nos propres actes, parce que nous créons des évasions à notre souffrance, nous créons des systèmes et des autorités pour qu'ils nous donnent des réconforts et des abris. Quelle est alors la cause du conflit? Pourquoi souffre-t-on

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

107 X © Groupe Eyrolles SOMMAIRE Poison nº 20 • Créer puis s’enferrer dans des situations délicates .............................................. Poison nº 21 • Faire constamment référence au passé pour expliquer ou excuser ce que nous sommes.... 113 117 Poison nº 22 • Dire non à ce qui ne correspond pas à notre attente ............................................................. Poison nº 23 • S’inquiéter à tout propos, par anticipation ou rétrospection ....................

Comme tous ont une part égale à la Raison naturelle et que tous personnifient une forme de cette raison et de cette nature, tous ont droit à une même considération. Il y a donc une égalité fondamentale entre tous les êtres humains (esclaves, hommes libres, empereurs, hommes, femmes, etc.). La diversité, le cosmopolitisme (mélange de toutes les nations et races) est positif car nous rapproche d'une compréhension plus complète de la Nature à laquelle tous participent. Enfin, l'unité du genre humain et

ce programme va dans ce sens (1). Mais Thomas Piketty ou André Orléan, qui avaient approuvé les orientations du rapport Guesnerie, soutiennent aujourd’hui le projet de programme présenté par l’Apses. N Note de travail N°9 mars 2010 1 ous sommes confrontés aujourd’hui à une situation inédite. Avec la réforme du lycée, les sciences économiques et sociales (SES) deviennent un « enseignement d’exploration » à l’horaire réduit et proposé à tous les élèves de seconde générale et technologique

qu’on doit apprendre à faire, c’est en le faisant que nous l’apprenons. Ainsi, c’est en bâtissant qu’on devient bâtisseur et en jouant de la cithare qu’on devient cithariste. De la même façon, c’est donc aussi en exécutant des actes justes que nous devenons justes, des actes tempérants qu’on devient tempérant et des actes courageux qu’on devient courageux[10] ». Pour que l’on se trompe pas sur le sens à donner à la vertu morale, afin qu’on ne croit pas que celle-ci existe naturellement chez certains

rien. Une chose qui serait au-del de la connaissance serait inaccessible, elle quivaudrait pour nous au nant. Il ny a pas de rel en dehors du sujet. Berkeley tre, cest tre peru. Si je ne perois pas un objet cest quil nest pas. Dieu existe car nous sommes penss dans un esprit qui permet lunit des reprsentations. Selon lidalisme, la vrit nest pas la conformit de lintelligence la ralit. Une ide ne peut ressembler une chose. La ralit est impensable. La seule chose donne lesprit, ce sont les ides.

papiers libres 2003 La peine de mort Dossier pédagogique pour l’enseignement secondaire www.amnesty.be papiers libres 2003 SOMMAIRE I) Présentation générale 1) Introduction 2) Le Droit à la vie 3) La cruauté de la peine de mort 4) La peine de mort est injuste. Discrimination raciale et sociale. Moyen de répression. 5) Efficacité de la peine de mort? 6) Le système carcéral américain 7) Mineurs d’âge et retardés mentaux 8) Le coût de la peine de mort 9) Historique 10) Religion et peine de mort