Songe De Platon

les autres. Si on pense par soi même on n’est pas sous tutelle. Ainsi penser par soi-même c’est refuser toute influence extérieure. Mais la pensée peut-elle vraiment être personnelle ? I. a) b) II. a) b) Quand on parle de pensée personnelle, on songe immédiatement à une pensée qui nous est propre. Par exemple, nous disons : « c’est ce que je pense » signifiant ici que cette pensée est la mienne et se distingue de celle des autres. Mais, on peut se demander ici si une telle attitude ne conduit pas

La démocratie s’est mise en place suite à un élargissement progressif de la participation des citoyens à la vie politique. Un autre auteur qui va beaucoup s’intéresser à la réflexion politique est Aristote (384-322 avant J.C.). cet élève de Platon va reprendre la classification d’Hérodote en l’affinant. Pour ce faire, il va mélanger un critère quantitatif avec un critère qualitatif, ce qui donnera naissance à des formes dérivées de régime politique, comme par exemple la Ploutocratie, forme

16ème siècle 1. Humanisme Erasme, L’éloge de la folie, 1509 François Rabelais, Gargantua, 1534 Montaigne, Les Essais, 1572 2. La Pléiade Du Bellay Ronsard B. 17ème siècle 1. Baroque Corneille, L’illusion comique, 1635 Calderon, La vie est un songe, 1635 2. Classicisme Molière Boileau La Rochefoucauld, Maximes, 1665 Racine, Andromaque, 1667 La Fontaine, Fables, 1668 La Bruyère, Caractères, 1688 Une Corneille perchée sur la Racine de La Bruyère boit l'eau(Boileau) de La Fontaine Molière. 3

Arthur Hoffmann Commentaire de texte - Méthodologie Faisant suite à l’allégorie de la caverne, au livre VII de La République, Platon s’attache désormais à définir, par l’intermédiaire de Socrate, la méthode dialectique. Laquelle se révèle être la méthode employée par Socrate, au travers de la maïeutique à laquelle il soumet son interlocuteur, pour sortir de l’aporie et approcher le savoir véritable. Se pose cependant un problème majeur quant à la définition de cette méthode : comment produire

Socrate dans le livre de Platon Gorgias. On trouve au contraire chez Platon la philosophie est réservé a l’homme mûr. Par exemple il fait graver au fronton que nul n’entre ici s’il n’est « géomètre ». La condition pour philosopher est d’avoir un cursus dans les sciences, c’est le couronnement d’une lente propédeutique. (Les mathématiques la connaissance de la nature). -Le but d’Épicure est différent de celui de Platon qui visait l’administration de la cité. Pour Platon la connaissance du vrai est

et leur rapport aux dieux grecs qui est considérée traditionnellement comme le point marquant de la naissance de la philosophie. Ce souci de démontrer et de livrer une argumentation se retrouve au cours de toute l'histoire de la philosophie. Qu'on songe aux discussions éristiques durant l'Antiquité, à l'intérêt que portent les philosophes à la logique depuis Aristote, mais aussi, au Moyen Âge, au souci de donner à la philosophie la rigueur démonstrative des mathématiques (comme chez Descartes ou Spinoza)

| | |* "Le corps est le tombeau de l'âme" (Platon, Cratyle) | | |* "L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible des roseaux, mais c'est un roseau pensant." (Pascal, Pensées) | | |"La vie est un songe un peu moins inconstant" (Pascal, Pensées)

celle des dieux. Dans notre façon de la nommer nous l'emportons donc, de même qu'à bien d'autres égards, sur les Grecs : nous la désignons excellemment par un mot qui en marque le caractère divin, tandis que le terme grec fait penser, comme l'entend Platon, à un état de délire (fureur). Je ne vois d'ailleurs dans le monde aucun peuple, si civilisé qu’il soit, ni sauvage et si barbare, qui ne croie qu’il y a des signes de l’avenir et des hommes capables de le discerner et de le prévoir [1, 2]. On ne

qui est le corps. Il s'agit de nous rendre compte si Aristide Quintilien suit les doctrines grecques antiques : nous le croirons en prin- cipe, parce qu'il se donne lui-même comme un disciple fidèle des anciens maîtres; mais des expressions de Platon telle que « l'âme allant vers la genèse » ou a l'âme qui se repaît de la terre » amèneront la persuasion. Porphyre ou Synésius, ou d'autres, nous renseignent bien sur la traversée du fleuve ou du bras de mer que doit accomplir le futur roi

mises en scène, imaginées par des élèves Lecture cursive de 1) Au choix : Le songe d’une nuit d’été de Shakespeare, L’Impromptu de Versailles de Molière, Les acteurs de bonne foi de Marivaux ou encore Six personnages en quête d’auteurs 2) un extrait de Miles gloriosus (le soldat fanfaron) de Plaute, donné dans le prolongement de l’étude du personnage de Matamore) 3) un extrait de La République de Platon, "le mythe de la caverne" Travaux effectués en classe : * Visionnage et comparaison