Sophisme

critiqué les théories mercantilistes des protectionnistes. Selon les libéraux, le protectionnisme est une imposture intellectuelle qui ne sert qu'à favoriser des groupes d'intérêt aux dépens du plus grand nombre et du bien public. Lire par exemple les Sophismes Économiques de Frédéric Bastiat (1845), et sa Pétition des fabricants de chandelle. Alors que le libre marché est une démocratie de consommateurs, le protectionnisme est le socialisme des producteurs, qui consiste à faire peser sur le contribuable

Thunder-ten-Tronckh, « l'esprit le plus simple » dont la « physionomie annonçait son âme », a grandi dans « le plus beau des châteaux » , en Westphalie (le premier paradis de Candide). Candide est ebloui par la puissance de son oncle, et par les sophismes optimistes du docteur Pangloss (professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde) , sa théorie : «Tout est pour le mieux dans le meilleure des mondes...» est le symbole de l'optimisme de Liebniz. Ici Voltaire

Socrate est sous l’effet de la séduction de ceux qui ont parlé car leurs propos « étaient persuasifs ». Ces accusateurs sont souvent payés pour accomplir leur discours, cet acte devient donc « professionnel ». Il dévoue sa vie à combattre le sophisme. Même durant son procès, Socrate va utiliser la rhétorique afin de « combattre » ses opposants. Il est sous l’effet de la rhétorique des sophistes également. Il n’est pas naïf face aux accusations qu’il perçoit. Socrate était souvent entouré

(T)1 L’argument se rapporte-t-il à la thèse et est-il vérifiable ? (AT) L’argument utilise-t-il un marqueur comme car, parce que, etc. ? (AT1) L’argument constitue-t-il une raison permettant d’accepter la thèse ? (AT2) L’argument n’est pas un sophisme ou un paralogisme. (AT3) Le passage légitime-t-il la relation entre l’argument et la thèse ? (PAT)2 L’idée est-elle ici plus générale que dans l’argument ? (PAT1) La fondation est-elle liée au passage et repose-t-elle sur une source crédible 

apprécier comment se déroulait la vie à Athènes, au Ve siècle avant Jésus-Christ. L'ouvrage aborde notamment la croyance des Grecs pour les dieux, les offrandes qu’ils leur font, les débuts de la liberté, de la démocratie et de la philosophie, le sophisme, les Jeux d’Olympie, l'existence promise aux hommes et aux femmes, l’esclavage, la ville d’Athènes, le royaume de Perse, ainsi que la fierté sauvage des peuples à cette époque où les meurtres et les guerres étaient plus nombreux. 

est faux et de persuader les naïfs qui l’écoutent.. A L’opposé du vrai philosophe, le sophiste ne croit pas à ce qu’il dit, car il est capable de plaider le contre aussi bien que le pour, n’hésitant pas utiliser raisonnements (justement appelés sophismes ».. Les sophistes se servent du langage comme d’un instrument au service du pouvoir de persuader sans se soucier de la vérité. Dans ses dialogues, Platon oppose à Socrate, le vrai philosophe, son porte parole, les sophistes, les faux philosophes

énumération d’ « hallucinations » «  une mosquée à la place d’une usine » etc. * Le champ lexical de la magie fait écho au terme « alchimiste » : « hallucination…monstres…mystères…épouvantes…magiques…désordre de mon esprit » ainsi que l’oxymore « sophismes magiques » * La gradation « hallucination simple » / hallucination des mots » donne une idée de progression * Il finit par avouer son impuissance et le non aboutissement de sa recherche « j’enviais la félicité des bêtes » Illustration

révolutionnaire. Il n'est pas d'opinion qui ne soit condamnée à faire un pareil partage. Les catholiques qui croient le plus à la vérité de leur religion répudient cependant la Saint-Barthélemy et les supplices de l'inquisition. C'est d'ailleur un sophisme des ennemis de la Révolution de faire croire que c'est elle qui a inventé les mauvais moyens dont elle s'est servie. On la flétrit dans l'esprit des peuples, en la confondant avec une politique d'arbitraire et de tyranie, dont, à la vérité, elle

») et la malhonnêteté à tous les niveaux : dans l’exploitation des esclaves, car ils « se sont enrichis aux dépens de vos travaux », mais aussi dans l’utilisation des outils intellectuels : Condorcet se réfère à « l’insolence absurde de leurs sophismes ». . c- Il s’engage personnellement et donne ainsi un exemple de ce que c’est qu’être un homme. On note que Condorcet critique explicitement l’esclavage ; ensuite, il humanise les noirs qu’il appelle «mes amis» et de plus il met en place une certaine

Schéma argumentatif  : repérage du thème, de la thèse (défendue et éventuellement réfutée), des arguments, des exemples, des connecteurs logiques. Se moquer de  : se railler de, se gausser de, brocarder. Sophisme  : raisonnement faux qui a toutes les apparences formelles du vrai. Sous-entendu  : implicite à deviner selon le contexte. Ex. : Marie a dénoncé Paul. Sous-entendu possible : Marie n’est pas sympathique.