Stoicisme Caracteristique

psychologiques et somatiques d'un individu en tant qu'ils sont hérités et transmissibles. Le texte étudié ici est un extrait du livre VII, pensées pour moi-même de Marc Aurèle philosophe célèbre de son époque qui appartenait au courant littéraire appelé Stoïcisme qui prône que la nature est soumise à un monde immuable. La thèse du texte étudié est la suivante : chaque être a une constitution qui lui est propre. Afin de peaufiner notre analyse nous tenterons de répondre à la question à savoir : Qu'est

mais de son âme car les plaisirs de l'âme sont plus durables et plus sûrs que les plaisirs du corps). Les cyrénaique défendant également le plaisir pensaient au contraire que le plaisir était une sorte d'excitation incessante des sens. Le stoïcisme est la morale qui demande le plus d'efforts pour atteindre le bonheur car selon eux il faut maitriser ses désirs, voir les limiter. Il existe donc selon les morales diverses manières d'accéder au bonheur, mais toutes sont en accord sur le fait

pour garantir le bonheur. Nous comprendrons par la suite que cette pensée est l’instigatrice de contentements supérieurs vers le bien absolu. Enfin nous étudierons le fait que la pensée est la source même du concept de bonheur ainsi que de ses caractéristiques propres à chacun. Penser : à l’encontre du bonheur ? La pensée parait s’opposer à notre quête de bonheur développant une nouvelle dimension de déplaisir. De plus elle est l’auteur de nos désirs contradictoires

sérénité, c’est-à-dire, pour la philosophie antique, le bonheur ? Tel est le problème qu’ont cherché à résoudre ces deux écoles de la sagesse antique que sont le stoïcisme et l’épicurisme. Tous deux proposent une morale du renoncement, ou en tout cas de la sobriété, et voient dans l’usage réglé de nos désirs la condition du bonheur. Pour le stoïcisme, il s’agit de régler nos désirs sur la raison et d’accorder ainsi notre vouloir à notre pouvoir. Pour l’épicurisme, il s’agit de régler nos désirs sur la nature

imperturbables par nature, et ils ne s'occupent pas des événements qui touchent les hommes. De plus la notion commune dont parle Épicure est en fait l'idée que nous avons naturellement de la divinité. Le bonheur parfait et l'incorruptibilité sont les deux caractéristiques essentielles du divin. Donc Épicure nous dit ou nous conseille de ne pas considérer le dieu autrement qu'incorruptible. Par incorruptibilité il fait comprendre qu'ils sont inaltérables. Les mortels sont corruptibles, pas au sens où ils seraient

• « un sage » (vers 4 : enjambement vers 3-4 et mise en relief du mot rejeté « sage » au vers 4) associé à la Grèce et au Jardin : cité de lumière. Rapport métonymique (région/personne) : les caractéristiques de la région s’appliquent donc aux personnes. • opposition terme à terme des caractéristiques des personnes : austère/égalant les rois… 2. Des comportements opposés : • Opposition facile dans la mesure où l’un applique les conseils de l’autre. • Sage : contexte édénique : heureux serein

Il rejette la tempérance, il rejette le commandement des lois, les discours, la censure, il prône la démesure. Selon lui, seule la démesure des désirs peut rendre heureux. - Platon : Pour lui, le désir émane d'un manque. Il soulignait cette caractéristique lorsque, dans Le Banquet, il en retrace l'origine à travers le récit mythique de la naissance d'Eros, fils de Pénia (Pauvreté), sa mère, et de Poros (Richesse), son père. Entre dénuement et plénitude, le désir est recherche, tout comme l'est la

« Le Cochon, la Chèvre et le Mouton », Les Fables, La Fontaine En quoi cet apologue est-il caractéristique des idéaux de La Fontaine dans son œuvre Les Fables ? I/L’art du récit A) Une tradition ésopique Vers 28 et 29 la séparation  morale explicite détachée, procédé emphatique comme Esope Double énonciation avec le conteur (temps du récit) et le moralisateur (présent gnomique)  impression de deux instances différentes, reprise de la tradition ésopique B) Un jeu d’alternance Vers 2 la valeur

| |Découvrir l’origine de l’essai (Montaigne). | |Mettre en évidence les caractéristiques du genre. | 1. Montaigne, l’inventeur des essais… 1. L’homme [pic] Michel de Montaigne est né en 1533 à Bordeaux en Gironde et est mort en

ses proches ("gémir, pleurer, prier est [...] lâche" v.85) et que la vie est dure ("la longue et lourde tâche" v.86) mais que l'on ne peut s'y déroger ("dans la voie ou le Sort a voulu t'appeler" v.87). Cette morale présente toutes les caractéristiques du stoïcisme : cette fermeté d'âme, ce courage et cette impassibilité devant la douleur et les coups du sort. Cela vient se confirmer avec l'emploi de l'adjectif "stoïque" dans le vers 83 : "stoïque fierté". Vigny nous fait à travers ce poème part