Stoicisme Caracteristique

présent. Baudelaire prend soin de souligner à quel point ce personnage est comme la transfiguration de l'antique et spirituelle sagesse stoïcienne : « Le dandy se confine au spiritualisme et au stoïcisme ». L'insensibilité, l'ascétisme, le souci éthique de soi et l'éveil permanent sont autant de traits caractéristiques du Dandy issus de l’héritage stoïcien. Le Dandy est, finalement, une œuvre d’art vivante.

d'abord que rien ne prédisposait au départ l'un de ces héritages à l'emporter sur d'autres, souligner ensuite ce qui a leur a permis justement de s'imposer, et pointer, enfin, à l'aide de quelques exemples choisis parmi ces deux héritages, quelques caractéristiques communes ou spécifiques qui ont marqué la conscience littéraire européenne. Au départ, le grec comme le latin n’étaient que les langues de peuples habitant respectivement la péninsule grecque et un petite village entre sept collines, dans le

français de la fin du XIXème siècle (et du début du XXème). Il s’agit d’une nouvelle issue du recueil de contes dits « décadents » Princesses d’Ivoire et d’Ivresse, publié en 1902. Dans ce texte, on découvre un conte reprenant les principales caractéristiques du récit épique, mais une atmosphère étrange règne et vient intriguer le lecteur. Nous chercherons donc les procédés qui produisent sur le lecteur une impression d’étrangeté en étudiant les différentes formes sous lesquelles se manifeste celle

qu’il est réel car il a une présence matérielle, objective et constatable. Universel : ce qui est valable pour tout les éléments d’une totalité donnée et cela partout et toujours. Général : ce qui admettra des exceptions. Objectif : caractéristique du discours qui désigne les qualités intrinsèques de l’objet sans que les sentiments de celui qui énonce interviennent. Intrinsèques : ce qui appartient à l’objet lui-même, indépendamment des facteurs extérieurs. Subjectif : jugement qui

ainsi que la dimension politique et éthique de la vie humaine. ataraxie Du grec ataraxia, « absence de troubles ». État de tranquillité de l'âme qui définit le bonheur, et ainsi, le but à atteindre pour les sagesses antiques (épicurisme et stoïcisme). besoin Exigence ou nécessité naturelle, d'ordre physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'ordre psychologique ou social. bonheur État de plénitude et de

Philosophie Def : 1) manière de penser, conception du monde 2) une reflexion et un questionnement 3) Prendre les choses avec philosophie= art de vivre, sagesse Le stoïcisme : détachement, rien de peut atteindre 4) ethymologie grec : Philia (amour) Sophia (sagesse/savoir) Socrate « je sais que je ne sais rien » La culture Quest ce que l’homme ? -un animal de conscience - un « animal qui fabrique des outils » (Franklin) - un animal politique (Aristote) - un roseau pensant (Pascal)

que Bon Dieu est juste, qu’Il tient compte de nos faiblesses, qu’il connaît parfaitement la fragilité de notre nature ». C’est cette confiance en la tendresse du Père qui donne à la joie thérésienne une note de paix qui en est la principale caractéristique. Elle se sait pauvre, elle se sent faible, mais elle ne cherche pas à se masquer ses propres faiblesses. Au contraire, elle trouve sa joie dans l’aveu de sa petitesse. Les larmes qui accompagnent l’aveu du péché ne sont que le signe d’une saine

Le stoïcisme Quelques noms : Zénon (Grèce : 334-264), Sénèque (Rome : 8 Avant J-C, 65 Après J-C), Epictète (Rome 50-130), Marc-Aurèle (Rome, 121-180), André Comte-Sponville (France). a) Une physique panthéiste : • L'observation de la nature montre que tout est ordonné selon une logique, une raison universelle qui organise toute chose. Cette raison organisatrice qui anime et constitue toute chose peut être considérée comme l'Esprit de la Nature, la Raison du monde, ou encore Dieu qui

l’argumentation implicite  qui a pour caractéristique d’être plus difficile à discerner. En effet elle suppose que le lecteur est suffisamment cultivé pour comprendre l’ironie et la thèse de l’auteur habilement dissimulées dans le texte de façon à éviter la censure. Pour cela les écrivains emploient des genres littéraires comme la fable pour véhiculer leurs concepts. Par exemple dans sa fable Le Philosophe Scythe La Fontaine nous offre une fervente critique du stoïcisme et nous invite à « vivre » notre

bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2