Stoïcisme

raisonnable et constate qu'elle peut être assimilée à une idée de justice Introduction : Dans Pensées pour moi-même, Marc Aurèle, empereur romain du IIe siècle, nous présente sa définition de l'âme raisonnable. Ce philosophe est stoïcien, le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce Antique qui prône de vivre en accord avec la nature et la raison et de faire face aux difficultés de l'existence. L'auteur pose ainsi la problématique suivante : comment se définit l'âme raisonnable ? L'âme

apologue peut-il réfléchir sur deux conceptions de la vie? C'est une fable qui témoigne l'admiration pour l'antiquité de La Fontaine. C'est une anecdote qui se passe dans l'antiquité et qui montre deux conception de la vie: le stoïcisme et l'épicurisme. Le Stoïcisme est un courant philosophique de l'antiquité qui se caractérise par de la rationalité morale et logique. Il accepte courageusement la douleur et la mort. (Philosophes stoïciens: Sénèque, Epietete). L'épicurisme est un courant philosophique

l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile . L'épicurisme est aussi désigné par métonymie comme l'école du Jardin, Épicure ayant établi son école dans un petit jardin acquis à Athènes. Le nom de stoïcisme vient du grec

qui résulte de la tranquillité. L’épicurisme est un matérialisme non parce qu’il prône le plaisir mais parce que, selon lui, toute réalité est matérielle. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. Le Stoïcisme : Ce courant de philosophie est l’un des principaux de l’antiquité grecque et romaine. Il a été illustré par deux hommes qui ont vécu aux deux extrêmes de l’échelle sociale : Epictète fut esclave, et Marc Aurèle empereur. Ce sont

De Natura Rerum de Lucrèce. De l'œuvre immense d'Épicure lui-même il ne reste que quelques maximes et trois lettres (à Hérodote, à Pythoclès, à Ménécée) que nous a conservées Diogène Laërce. L'épicurisme, dont les leçons s'opposent à celles du stoïcisme, procède pourtant de la même intention. Rendre l'homme heureux, lui procurer un état purifié de toute angoisse, de tout trouble, l'ataraxie. A cette préoccupation du salut est subordonnée la physique d'Épicure dont la seule fonction est de fournir

sociale qui permettrait d’élargir les conditions favorables rendant possible le bonheur, il convient de se demander si nous qui avons accès à ces conditions favorables pouvons être heureux ou non. Les philosophies antiques eudémonistes telles que le stoïcisme et l’épicurisme nous offrent visiblement des moyens de découvrir un état de bonheur durable qui dépend de nous. B - Se détacher des désirs vains. Les stoïciens nous proposent de distinguer ce qui dépend de nous et ne dépend pas de nous pour trouver

classique c’est parce que l’individu échappe au déterminisme d’un monde divin qu’il parvient à la liberté tant politique, grâce à la question du pacte social, que morale grâce à l’impératif catégorique kantien ; à l’époque antique, au contraire, le stoïcisme réconcilie liberté et déterminisme puisque le sage sait que tout ce qui advient dépend de la Raison, du Logos, et que la liberté consiste à consentir à la raison universelle. Ainsi, si le sujet est libellé de la façon suivante : « Existe-t-il des

stoïcienne, qui a été la morale dominante dans le monde gréco-romain, et quia été en partie repris par l’Europe occidentale. Ethique stoïcienne: On distingue le 1er stoïcisme qui date du 3 e siècle avant notre ère avec notamment Chrysippe; le Moyen-Stoïcisme quia influencé les romains aux alentours du début de notre ère:; et le Nouveau stoïcisme qui est celui de Marc-Aurèle et de son maître Epictète. Mouvement qui s’étend sur siècle et plus. Le principe fondamental de la physique stoïcienne c’est justement

adhérer aveuglément. C’est une expérience intérieure à vivre, qui pousse aux questionnements, qui mène à la connaissance de l’essence du monde, des choses et des êtres vivants). P20-21-22 : Epicure bas page 20-21, Lucrèce page 21, Epictète et le stoïcisme page 21, Montaigne, Spinoza bas page 21, Kant et Nietzsche page 22 P22-23 : C’est donc la crainte de la mort qui nous empêche de bien vivre dans le sens l’irréversibilité du cours des choses ce qui entraîne la nostalgie, la culpabilité, le regret

écrite par Jean de la Fontaine et faisant partie du dernier recueil de fables publié en 1694. Elle est écrite en vers et relate la confrontation fictive d'un philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant de vivre une plus douce vie" ==> Le philosophe est présenté