Stoïcisme

Ronsard propose une évocation réaliste et baroque de la mort, puis, dans un second temps, que ce sonnet s'organise comme une émouvante cérémonie d'adieu. Enfin, nous nous intéresserons à la leçon philosophique contenue dans ces quelques lignes, d'un stoïcisme sans failles. I – Une évocation réaliste et baroque de la mort 1 ) Une description réaliste de l'altération du corps * Champ lexical du corps ( v. 1, 4,7 ) → Évocation insistante. * Énumération au v.2 composé de 4 adjectifs construits avec

autre chose que par notre volonté. 2] Pensées de philosophes sur la liberté - Les stoïciens : Chez les Stoïciens, on considère que la Nature est soumise à un ordre invariable auxquelles les actions des Hommes ne peuvent rien changer. Pour le Stoïcisme, tout est prévu d'avance et la liberté de l'Homme consiste à comprendre le destin, à l'accepter, et même à coïncider avec lui de manière volontaire. Seulement, ils font une exception à la puissance du destin en mettant nos pensées hors de son influence

» (début de l'extrait) Absence de colère « réjouissance constante » (début de l'extrait) « sereiner les tempêtes de l’âme, apprendre la faim et les fièvres à rire » (milieu de l'extrait) Le corps doit aider l’âme à se contenir. Référence au stoïcisme : ne pas se plaindre, ne pas se laisser envahir, supporter la douleur è Si l’âme va bien le corps va bien, et vice versa… II - Une vertu accessible - Vertu = ce vers quoi l’homme doit tendre - Montaigne dément le fait que la vertu

Philosophe largement méconnu, mourut de peur en entendant couiner une souris. Jusque là on peut se dire que cela arrive (si si on peut), mais le comique (rétrospectivement bien sûr) de l'affaire c'est que Crinis était un stoïcien convaincu et que le stoïcisme prône justement le sang-froid et l'indifférence devant les angoisses de la vie... mais il est vrai que rien de spécifique n'était signalé en ce qui concernait les couinements de souris... Chrysippe : Il avait un sens de l'humour tout particulier

tautologies (l.1-5). B. Nature. Il est ainsi soumis à la nature, qui n'a pas séparé nos besoins de nos plaisirs. Nature a su rendre voluptueux les actes nécessaires à la vie. (l.5-8) Si Montaigne a épousé momentanément des philosophies comme le stoïcisme, il n'a jamais cessé d'être épicurien, conformément à son siècle. II - L'essentiel de toute une vie consiste à assumer pleinement la condition d'homme A. Les grands capitaines. Ils savaient parfois quitter leurs tâches, pour des activités

correspond pour Hegel au « long processus qui constitue l’histoire elle-même ». 2 De la liberté intérieure à la liberté en situation Indifférence, choix et obéissance à la loi En affirmant que le sage doit être indifférent à ce qui survient, le stoïcisme délimite une indépendance par rapport au monde et aux passions qu’il peut susciter, position génératrice de conceptions que l’on retrouve dans toute la philosophie classique. Ainsi, Descartes conçoit la liberté comme pouvoir de choisir entre deux

suprême ?  Pour le philosophe grec Epicure, la raison est le propre de l’homme et doit guider ces choix. Une vie heureuse, c’est-à-dire une vie de bien-être, sera une vie conforme à la raison. Il s’agira de régler ses désirs sur la nature, pour le stoïcisme d’accepter l’ordre du monde. Il y a la une conception presque négative à la fois du bonheur – comme absence de trouble – et de la vertu – comme renoncement. Bien différente est la position d’Aristote qui fait consister le bonheur dans l’activité

nouvelle. Il essaie de peindre l’Homme d’après tout ses aspects - Physique - Intellectuel - Et moraux Comme rabe lais, Montaigne refuse de séparer l’âme et le corps : il étudie les deux en même temps. Il ne faut pas faire abstraction du corps (≠ stoïcisme). Il ne faut pas négliger le corps. Il l’étudie notamment avec le phénomène de l’imagination et du vertige. Pour peindre l’homme il va se peindre lui-même ce qui va être beaucoup critiqué par pascal « Le Moi est haïssable » Mais Montaigne défend

deux premières posent un constat, la troisième est la conclusion, la conséquence. Forme argumentative de résonnement. Thèse : Le fait de se familliariser et de penser en permanence à la mort est une forme de liberté. B - Une thèse stoïcienne Stoïcisme : Philosophie de l'antiquité Grecque, fondée par Xénon. Maitrise de soi, volonté d'affronter les épreuves avec fermeté en fesant l'exercice de sa raison. Cicéron, Marc Avrèle, Sénèque et Montaigne s'inscrivent dans la filliation de ces philosophes

Epicurisme : atteindre le bonheur en 4 étapes : ne pas avoir peur des dieux, ni de la mort. Faire le tri dans ses désirs (naturels, vains …), avoir un pouvoir d’action, de décisions sur sa vie. Atteindre un équilibre entre le trop et le pas assez. Stoïcisme : existe une liberté intérieure, paradoxalement, il ne faut pas aller jusqu’à le transformer en liberté physique. Ils croient en la toute puissance de la raison, en la notion de destinée. Volonté : organisation réfléchie de moyen, en vue d’une