Structuralisme Todorov

méthodologique) d’un coté et de Marx et Durkheim (système sociaux) de l’autre, Pierre Ansard s’interroge sur la domination presque sans partage du structuralisme entre les années 1950 et 1960. Il part d’emblée du constat selon lequel le reflux du structuralisme à la fin des années soixante a donné naissance a quatre courants théoriques a l’instar du structuralisme génétique, de la sociologie dynamique, de l’approche fonctionnaliste et stratégique et de l’actionnisme. Après avoir ainsi présenté les caractéristiques

Le structuralisme se présente comme une théorie, voire une méthode, plus que comme une philosophie. Il s'adresse à certaines disciplines des sciences humaines et a connu dans les années 1960 un effet de mode. Certaines d'entre ces sciences, sous l'influence du positivisme, tendent à s'émanciper de la philosophie, considérée jusqu'alors comme le tronc commun des sciences humaines. Ainsi, la psychologie, marquée par le béhaviorisme et le gestaltisme, la sociologie, par le fonctionnalisme, la linguistique

Structurale : Minuchin, Psychiatre (USA). Il a travaillé dans les quartiers pauvre de Harlem. Il se rend compte que des cpts marginaux sont des cpts d'adaptation à des contextes insupportables. NB : L'école structurale n'a rien à voir avec le structuralisme français. Idée de l’approche structurale : ▫ De la même manière qu’un organe pour être sain doit avoir un environnement sain ; la famille pour être saine et bien fonctionner, doit avoir une structure saine c.-à-d. des frontières intergénérationnelles

disciplinaires des différentes institutions. Dans son ouvrage, il s’appuie sur des sources historiques (écrites et iconographiques) pour appréhender la transformation des techniques punitives entre les XVIème et le XIXème siècle. On considère le structuralisme (caractérisé par l’importance donné aux structures dans notre système) comme courant dominant dans ce livre. C’est la structure qui « fabrique l’individu » et détermine sa façon d’être. III Thème de l’ouvrage : L’ouvrage de Michel Foucault est

mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants des études mythologiques aux xxe ‑ xxie siècles, tels l'interprétation ritualiste, l'approche psychanalytique ou le structuralisme impériale,Tout comme la notion de mythe, le terme « mythologie » provient de la Grèce et a d'abord été utilisé dans le contexte de la culture grecque ancienne. Par la suite, les deux notions ont été appliquées à toutes sortes de cultures parfois

© Mortéza Mahmoudian LINGUISTIQUE FONCTIONNELLE: ORIGINES, PARCOURS ET PERSPECTIVES MORTÉZA MAHMOUDIAN morteza.mahmoudian@gmail.com Section de Linguistique, Faculté des Lettres, Université CH 1015 Lausanne / Suisse La présente étude a pour objet une réflexion sur le fonctionnalisme français en linguistique. Le point de vue adopté est historico-critique; en ce qu’on vise à considérer les principes fondateurs de la linguistique fonctionnelle; puis à passer en revue son parcours en jalonnant

 « L’adéquation typologique » (Dik, 1979 : 8). Toute théorie linguistique devrait être en mesure de décrire n’importe quelle langue et d’en dégager les spécificités, tout en notant les similitudes avec d’autres langues. Martinet Marqué par le structuralisme européen et plus particulièrement par le Cercle linguistique de Prague et les recherches en phonologie, Martinet cherche d’abord à définir la langue d’un point de vue général. 1. « La langue est un instrument de communication » (Martinet, 1960 :

Structuralisme Le structuralisme est un courant des sciences humaines qui s'inspire du modèle linguistique et appréhende la réalité sociale comme un ensemble formel de relations. Le structuralisme trouve son origine dans le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure (1916), qui propose d'appréhender toute langue comme un système dans lequel chacun des éléments n'est définissable que par les relations d'équivalence ou d'opposition qu'il entretient avec les autres, cet ensemble de

complexe œdipien est alors remis en cause. C’est Jacques LACAN (1901-1981) qui apporte alors l’idée du symbolisme du père. RELIGION LOIS RITES FAMILLE NORMES NOMINATION DES PARENTS REGLES D’ALLIANCE LE STRUCTURALISME Ce courant est défendu par des anthropologues tels que Claude LEVI - STRAUSS (1908-2009). Il s’agit d’une méthode d'analyse qui consiste à considérer les phénomènes, les individus, les éléments, comme indissociables d'une structure globale

d’expliquer l’anthropologie. > On lui attribue la paternité du structuralisme (Vs existentialisme de Sartre). > Le structuralisme de Strauss est que tout est liée dans une société et tout s’organisme en structure, c'est-à-dire en un ensemble où des interdépendances existent. > On ne peut expliquer une société que par les interrelations qu’elles créent. > C’est la structure qui bouge, c’est l’ensemble qui se transforme. > Le structuralisme, c’est la mort de l’homme, il n’existe pas de manière individuelle