Stupidité

Etat de minorité = Incapacité de se servir de son entendement sans se faire guider Condorcet => La raison humaine se forme en se libérant des préjugés, des superstitions et notamment de la religion. Tyrannie = source de misère et de stupidité. Lumière = Il y a une volonté réformatrice et d'universalité. L'individualisme des Lumières s'élèvent contre cette ordre établie et pense faire émerger qqchose qui est dans la nature. Enthousiasme tempérer par 3 évènements : - Au 17s ac COPERNIC

Monsieur Jourdain. Ce dernier veut dire : « MAITRE PHILOSOPHE – Non monsieur, tout ce qui n’est point prose est vers; et tout ce qui n’est point vers est prose. » (Page 73, lignes 7-9). Cette déformation, même si elle parait minime, démontre la stupidité de ce personnage. 1 Énoncé : Montrez que dans l’acte III, scène III, les deux finalités du classicisme sont respectées : plaire (faire rire puisqu’il s’agit d’une comédie) et instruire. Idée secondaire 2 : Monsieur Jourdain a des expressions

l’aveu quasi impossible de sa passion. Lors de l’arrivée des époux Bovary à Yonville, Homais leur tient un discours où il se gargarise de termes savants pour impressionner son auditoire mais où, sous l’éloquence scientifique, percent l’intérêt et la stupidité. o Ensuite nous devons noter cette tendance continuelle à expliquer les caractères par l’influence du milieu et du tempérament. Comme un savant, Flaubert constate les lois biologiques qui régissent individus et sociétés. S’il insiste sur

associé à une incapacité de réfléchir sur monde qui nous entoure, ou encore qu’être riche signifie être intelligent et bien sous tous rapports. C’est une énormité direz-vous ? Et bien oui et c’est ça le but, nous faire réagir, nous interpeller sur la stupidité de notre monde. De plus, l’Elégance du Hérisson, nous permet de réfléchir à de nombreuses questions telles que la mort, la vie ou encore les arts. Tout au long de celui-ci, nous avons pu améliorer nos connaissances au sujet de certains philosophes

difficulté scolaire, mais bien au dessus de cela, il s’agit d’élèves ayant cruellement besoin d’aide. Il n’est donc pas légitime de les dénigrer, de les rabaisser sous prétexte qu’ils perturbent les bons élèves. Mais malheureusement, au-delà de la stupidité de l’existence d’une telle classification au sein des classes, les « cancres » resteront toujours présents dans le système scolaire, notamment à cause de la vision légèrement trop restrictive de certains professeurs.

peine. Regardez un peu dans quel état le temps vous a mit. Ne pensez-vous donc pas qu'il vaudrait mieux aspiré un monde à rêver plutôt qu'à pleurer ? Vivre dans l'illusion n'est pas un mode de vie, cela n'aspire qu'à l'hypocrisie, la haine, et la stupidité humaine. Mais elle nous permet d'être heureux et là est le plus important. Nous sommes tout deux romantique, nous avons tout deux un point de vue bien différent du monde tel qu'il est et de la poésie. Essayer de nous raisonner ainsi n'est qu'une

lézard ». Dès le milieu du XIXe siècle et jusque dans les années 1970, les dinosaures furent vus par les scientifiques comme des lézards géants, des reptiles à sang froid, patauds et lents, ayant disparu à la fin du Mésozoïque victimes de leur stupidité. Amorcée par le paléontologue américain John Ostrom, en 1969, la « renaissance des dinosaures » se caractérise par un regain d'intérêt pour l'étude des dinosaures, qui furent dès lors vus comme des animaux actifs, endothermes et ayant des comportements

perfectionnée par l’imitation de la souffrance due aux coups prétendument reçus : « Ah ! Monsieur, je suis tout moulu, et les épaules me font un mal épouvantable ». Il accentue, par sa dénégation (« Nenni, c’est sur les miennes qu’il frappait ») la stupidité de son maître, contraint à se défendre de façon ridicule : « J’ai bien senti les coups et les sens bien encore. » En redoublant la situation à la fin, Scapin prolonge en fait sa vengeance de valet, contraint à tout supporter de la part d’un maître

provoquer un rejet par la population, car la première guerre mondial est alors un événement marquant et proche des année 1920, personne ne veux réellement parler de ses conséquences, Otto dix vas alors, forcée la population a en parler, il montre la stupidité de la guerre, cette toile fait scandale par la violence qui s'en dégage. Relation de l’œuvre d'Otto dix, et le roman de marc Dugain que la chambre des officiers : -C'est deux œuvres ce passe dans le même contexte historique « la première guerre

ou, à défaut que ce soit possible, deux versants d’une même personnalité qui œuvrent dos à dos pour faire ce que je suis ? * Oh ! Cette lassitude fait crouler mes paupières. Toutefois, l’esprit cherche un repos qui ne se rapporte au corps. Stupidité ! Il ne peut y parvenir de cette manière ! Je pensais ne plus désirer la mort – l’ai-je un jour seulement désirée ? Cependant tout semble converger vers cette idée. Mon inconscient, souhaite-t-il crever ? On m’a confié sur lui qu’il aimait séduire