Stupidité

sont reconnaissables (comique de mots). Ici c'est la langue allemande dans sa dimension la plus agressive qui est parodiée; mais l'essentiel de ce qui est dit ne veut rien dire... Chaplin montre par là que le discours est d'une rare pauvreté et stupidité. Il montre qu'en réalité dans cette dictature le fond (les idées) est moins important que la forme (la façon d'exprimer des idées). Pour compléter cette idée, Chaplin nous montre un personnage qui sait se mettre en valeur: il est placé sur un piédestal

soulignant ainsi son appartenance une communauté souffrante dont il est solidaire. Voltaire et Montesquieu : un même thème, mais un traitement opposé. Montesquieu donne ironiquement la parole des défenseurs de l'esclavage. Dans ce cas, c'est la stupidité des arguments qui marquent la condamnation de l'esclavage. VOLTAIRE DERRIERE SON PERSONNAGE : La tonalité change, partir de "Cependant lorsque ma mère" : plus pathtique, et analyse plus intellectuelle de la situation. L'esclave adopte alors

cour » (l.2) dans La princesse de Clèves, « Mais, aux fulgurations de l'heure présente, sa vie passée, si nette jusqu'alors, s'évanouissait tout entière » (l.34) dans Madame Bovary , Les mots «  idiot » (l.2) « Peste diable bouffre » (l.7) « une stupidité » (l.9) montre à quel point Colin se blame d'avoir mal parrut devant Chloé dans l'Ecume des Jours , on retrouve la même chose dans Belle du Seigneur,  « elle avait peur de lui avoir deplu » (l.10) « et puis son nez brillait peut-être » (l.20).

donne un certain rythme répétitions “définition” (l.52) champ lexical de l’emportement ( didascalies : l.13 “fort”-12 “l’interrompant” - 31 “agressif” - 34 “crescendo- 53 “agacé) langage familier, péjoratif ( l.21 “damnées bondieuseries” - 30 “stupidités - 35 “connerie de sacristies”) → critiquent de ce qu’ils ont dit avant, summum de l’énervement -et impliquent les destinataires les apostrophes (l.5-7-19 “ My Lord…” et “ Votre Honneur” l.8) → il s’adresse à Justice Draper et au président du

ne savons pas si telle petite tâche n'est pas aussi importante que tel geste puisque nous ne sommes pas censés savoir que c'est un geste, ce trait était ajouté (citer exemple). Et comme d'autre part il rapportait sans réflexions, sans lien, les stupidités dites par les hommes (phrase des chiens perdus) cette ironie se répondait sur les traits purement descriptifs du tableau qui semblèrent, par la disproportion entre le graphique où se schématisent les plus grandes actions, prendre une sorte de teinte

«caution », pour reprendre le mot employé au début par Dorante - mais pas n’importe quelle opinion, celle de ce milieu-là: « et Dorilas, contre qui j’étais, u été de mon avis. ». Le «contre qui j’étais» renforce plaisamment la solidarité dans la stupidité. On apprécierait que les commentaires remarquent la manière dont, en faisant rire, Molière, par l’entremise du personnage de Dorante, vient là de déjà mettre à mal, à travers un personnage caricatural de petit fat sans cervelle, toute «critique »

nous montrer que les pratiques religieuses se valent toute (L13). De même avec le vêtement, n'importe quel ordre est respectable et la langue de prière importe peu. Il va montrer, à l'intérieur d'une religion, que la hiérarchie des hommes n'est que stupidité. L19 : ainsi, le cardinal qui domine une petite parcelle de ce monde, même s'il est le plus important, n'est pas grand chose face à l'univers. Il y a une espèce d'harmonie traduisant cette réalité avec les allitérations en « p ». la périphrase ironique

lorsqu'une guerre à lieu il fait pareil, ce qui revient à dire d'eux même qu'ils sont sots. Par ces procédés qui nous font comprendre que l'Homme est sot, l'auteur dénonce la guerre. Il utilise les animaux pour pouvoir montrer encore mieux la stupidité et l'inutilité de la guerre. On pourrait même voir qu'il dresse un tableau. La bataille des chats qu'il décrit fait penser à une parodie de l'épopée. En effet, les chats, étant des animaux, permettent le détournement parodique. Le moraliste nous

l’environnement devient pénible et hostile sur leur route, à tel point que la jeune mariée commence à s’affoler devant les mines et les mineurs qu’ils croisent sur leur passage. Elle critique ces mineurs qui ont choisi de travailler, aveuglés par leur propre stupidité, selon elle. Le petit convoi fait halte dans un hôtel de campagne. Chloé voit sa toux reprendre, notamment en raison de la neige qui couvre les côtés de la route. Nicolas fait tourner la tête de la fille du patron des lieux, puis le jour suivant

peint le portrait moral de l’héroïne afin de mettre en relief sa détresse. Il utilise pour cela un lexique des sentiments liés à l’échec du personnage  : « révolution […] en moi » (l.1) ;  « regret » (l.4) ; « le sentiment de ma faute » (l.6) ; « stupidité » (l.14). Julie est aussi dans l’incapacité d’agir à cause de ses sentiments. A la ligne 22, l’écrivain emploie une énumération sur un rythme ternaire des actions qu’elle ne peut plus effectuer et dont elle lègue la tâche à son amie Claire : « daigne