Subjectivité Chez Proust

critique, théorie M. Antoine Compagnon, professeur Cours : « Morales de Proust » Le cours a porté sur l’œuvre de Proust pour une deuxième année consécutive, mais, après « Proust : Mémoire de la littérature » en 2006-2007, sur un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car celui-ci a été longtemps tenu pour immoral ou amoral par la critique

système philosophique selon lequel les phénomènes de l’univers relèvent d’une causalité compréhensible. Toutefois, la modernité de la société a conduit à être conscient, paradoxalement, sans être conscient de soi-même ou de ses créations culturelles et Proust est l’un des précurseurs dans cette étude du soi intérieur. Dans une société en constant changement, la question de l’identité et du rapport au monde ne cesse de grandir. Dès le début du roman, le thème principal est annoncé grâce au temps du récit

Cibotari Dina, Franceză-Italiană * Deleuze, Gilles, Proust et les signes, Paris, Presses Universitaires de France, 1970; * Richard, Jean-Pierre, Proust et le monde sensible, Paris, Editions du Seuil, 1974 Le plan du commentaire: I Les qualités sensibles II La mer III Le cadre intime et la gelée IV L’odorat V Conclusion LES QUALITES SENSIBLES Qu’il y ait chez Proust un très puissant et très particulier désir de la matière, c’est ce que devrait montrer la lecture un peut attentive

repérables dans les métaphores filées. Ainsi, dans ce passage, Proust file la métaphore guerrière : [Le] monocle du général, resté entre ses paupières comme un éclat d’obus dans sa figure vulgaire, balafrée et triomphale, au milieu du front qu’il éborgnait comme l’œil unique du cyclope, apparut à Swann comme une blessure monstrueuse qu’il pouvait être glorieux d’avoir reçue, mais qu’il était indécent d’exhiber. (Marcel Proust, Du côté de chez Swann, 1913) La connotation est la charge affective et subjective

Roman L’une des caractéristiques les plus connues chez le courant littéraire du réalisme, le souci du détail et les descriptions justes, prend une grande place dans le récit de Marcel Proust : Un amour de Swann. En effet, lors de la lecture, nous pouvons trouver plusieurs passages dans le livre où la description et le souci du détail sont poussés à leur maximum. Par exemple, à la page 290 de l’édition d’Antoine Compagnon du livre Du côté de chez Swann , nous avons une bonne description assez approfondie

"ombre chérie""parmi les ombres, "il décide de '. . rejoindre immédiatement à Paris ce "fantÔme" ,afin' de "se délivrer au plus vite" de l'image obsédante d'une grand-mère vieillissante et abandonnée. Le texte commence au moment où le narrateur surprend chez e11e sa grand-mère,à son insu: l'analyse de l'état de conscience qui en résulte constitue L'intérêt essentiel du passage: le portrait proprement dit de la grand-mère n'oc~ pe guère en effet que la dernière partie de la dernière phrase du texte, le

il faut comprendre que l’œuvre de Proust n’appartient à aucun courant littéraire fixe, mais qu’elle est, en quelque sorte, un courant à elle seule. Toutefois, on y retrouve des caractéristiques propres à ce qui deviendra l’autofiction et le roman psychologique. Tout d’abord, on dit d’À la recherche du temps perdu qu’elle tient plus de l’autofiction que de l’autobiographie puisque l’auteur refuse de s’identifier à son narrateur, qui porte tout de même son nom. Proust dira lui-même qu’il a « eu le malheur

d’expression peut atteindre le divin. Ex « Dieu dit : que la lumière se fasse, et la lumière se fit. » * Buffon, « le style c’est l’homme même » : la passion de l’idée. Le langage pourrait être indéfiniment réinterprété comme symptôme d’une subjectivité. CE N’EST PAS CELA QU’IL VEUT DIRE. - Refus du pathos, de la rhétorique de l’impressionnant. * Le style n’est pas un corps fait langage mais un enchainement, un mouvement de la pensée. Le style, c’est l’idée fait corps. Symbiose parfait

l’existentialisme prône l’action p. 51 : « l’homme n’est rien d’autre que l’ensemble de ses actes » p. 52 : « Un homme s’engage dans sa vie, dessine sa figure, et en dehors de cette figure, il n’y a rien. (...) Le génie de Proust, c’est la totalité des oeuvres de Proust » (sous-entendu : Proust n’est pas plus que l’ensemble de ses actes, c’est à dire, pour ce qui est de son génie en littérature, ses livres) p. 55 : « le lâche se fait lâche, le héros se fait héros » Quatrième partie (p. 56-74) : réponse

l’existentialisme prône l’action p. 51 : « l’homme n’est rien d’autre que l’ensemble de ses actes » p. 52 : « Un homme s’engage dans sa vie, dessine sa figure, et en dehors de cette figure, il n’y a rien. (...) Le génie de Proust, c’est la totalité des oeuvres de Proust » (sous-entendu : Proust n’est pas plus que l’ensemble de ses actes, c’est à dire, pour ce qui est de son génie en littérature, ses livres) p. 55 : « le lâche se fait lâche, le héros se fait héros » Quatrième partie (p. 56-74) : réponse