Suffit Il D être Dans Le Présent Pour Vivre Le Présent

l'importance des salons, endroit ou se déroule,t des réunions, sous la protection des grandes familles bourgeoises. Pendant très longtemps, l'auteur vient lire ses textes en public : quasiment une œuvre collective. → Relâchement au niveau du savoir vivre, naissance d'un courant : la préciosité, qui est d'influence baroque mais qui est avant tout une façon de se comporter : c'est une très grande recherche dans la vie en société et dans le langage. → Fuite de tout ce qui est considéré comme vulgaire

Du Bellay, sonnet 19 LES REGRETS         Toute problématique devant être une problématique littéraire, nous aurons pour but de montrer comment l'expression des formes de l'exil, par un jeu systématique de ruptures et d'antithèses, permet au poète de fonder, outre une nouvelle morale, un nouveau mode d'écriture. I : Un poème structuré selon des lignes de faille Le sonnet est sillonné par des lignes très violentes de démarcation qui opposent autant les protagonistes que les lieux. Seul le temps

" l'existence doit d'abord être considérée comme un pur hasard,pour pouvoir ensuite être vécue totalement,comme une merveille unique.Il faut d'abord bien réaliser que l'existence,inexorablement,n'a lieu qu'une seule fois, pour pouvoir la fêter dans ce qu'elle a d'irremplaçable et d'unique".( Hoffman) le stoïcisme - Xénon à la fin du 5ème siècle avant J.C.; principaux stoïciens: Sénèque, Epictète, Marc Aurèle. Le stoïcisme constitue un dogme selon lequel le bien moral passe par une prise de conscience

l'effleurer du bout des doigts sans y goûter pleinement. Et puis il y a les autres, ceux dont le bonheur les révulsent, les dégouttent. Entre nous, lesquels sont les plus heureux ? Aucuns des deux. Le bonheur ne doit en aucun cas être éphémère et personne ne devrait être dégouté d'avoir goûté au bonheur un temps soit peu. On mérite tous d'être heureux et de pouvoir en profiter complètement. Ne doutes pas.Enfin ne jamais dire que tu doutes à une personne que tu aimes.Que tu doutes de votre avenir

L'illusion dissimule la vérité, l'homme se forge d'illusions pour se protéger du monde qui l'agresse, mais aussi pour se poser en aveugle face à sa condition. Le bonheur se construit il alors autour de simples illusions, ne peut il être réel? Le bonheur peut il être envisageable en toute lucidité, ou l'homme est il condamné à rester prisonnier de cette lucidité, sans pouvoir jamais atteindre le véritable bonheur? Peut on concilier rationalité et bonheur, ou bien est ce deux notions strictement incompatibles

moindre pierre ou croix. Quelqu’un se rappellerait de l’endroit tant que ça aurait de l’importance ». Ce passage nous parle de culture Inuit, et c’est finalement une opposition de culture, le bulldozer, la montre, face à la simplicité, la mémoire suffit à se rappeler d’un mort, sans ériger de pierres tombales religieuses. Et cette opposition de matériel et de culture disons se poursuit dans la description des derniers jours de nos deux cadavres, on lit d’elles qu’elles « furent heureuses » qu’elles

fait de se satisfaire d’une vie modeste et équilibrée. C’est en écoutant nos désirs les plus simples mais surtout naturels que nous atteindrons le bonheur. Il faut aussi tendre à la béatitude et l’incorruptibilité pour avoir une vie bienheureuse et être l’égal des dieux. Dans Lettre à Ménécée, Epicure parle de la philosophie, la religion, la mort mais surtout le moyen d’atteindre le bonheur. Préambule : La philosophie Il n’ya pas d’âge pour philosopher. Il ne faut pas la « remettre à plus tard

angoisse peut être contrôlée par Dieu mais uniquement par lui car il est le seul assez fort pour maitriser le doute. Ce doute est un élément essentiel de la foi car selon le philosophe ne jamais avoir douté en Dieu, en son existence n’est pas une foi véritable. La foi véritable se caractérise par le risque et le danger. La religion servirait à créer l’éveil religieux chez l’individu. La foi ne se partage pas en collectivité, elle doit être comprise chez chaque individu. Il suffit que chaque personne

Aujourd’hui, il suffit de se croiser 5 minutes dans une soirée pour devenir ami sur Facebook le lendemain. Dans un ouvrage récent, la philosophe Anne Dalsuet revient sur les bouleversements sociologiques provoqués par les réseaux sociaux. Dans notre monde hyperconnecté, l’amitié a-t-elle encore un sens ? Anne Dalsuet – Si l’on prend la définition qu’en donne Aristote, l’amitié est un lien qui unit les humains, semblables et égaux. Elle constitue un modèle tant éthique que politique. C’est un lien

de réception : il peut être lu, ou vu dans une salle de spectacle. A la fois texte et objet de représentation, il peut grâce a la mise en scène, donner la possibilité d’une re-création. Le sujet de notre réflexion sera justement ici de savoir si dans le théâtre, il faut forcément représenter la pièce. Ainsi, est-ce qu’une pièce réduite à la lecture du texte peut-elle être comprise ou faut-il qu’elle soit représentée ? Nous verrons dans un premier temps que la lecture suffit à apprécier une pièce