Suffit Il De Faire Son Devoir Pour Agir Moralement

question de la loyauté et du mensonge est au coeur de toute la philosophie morale depuis l'Antiquité. Sur cette question aussi Machiavel oppose la théorie («chacun comprend ...») et la pratique («nous avons vu ...»). La question de savoir ce que doit faire le prince reviendra une fois encore à se demander ce qui est le plus avantageux du point de vue de l'efficacité politique. et d'agir toujours franchement et sans artifice. De notre temps, néanmoins, nous avons vu de grandes choses exécutées par des

de l'homme ? Pas facile à dire. En deux mots : Il est vrai que nous n'avons pas tout à fait les mêmes devoirs envers les animaux qu'envers les hommes. Est-ce un signe de racisme, ou plutôt de spécisme, c'est-à-dire de solidarité entre membres d'une même espèce ? Ou est-ce le signe que les animaux nous sont inférieurs ? Remarquons que les animaux ne peuvent être jugés moralement car ils n'ont pas de conscience morale. Les conditions pour pouvoir être un sujet moral, selon Locke, sont les

Déontologie. Ethique. Religion. Ils servent à orienter notre action dans un contexte d’incertitude, quand je ne sais pas ce que je dois faire car je ne maitrise pas tous les éléments de la situation. C’est un guide pour répondre à la question « Que dois-je faire ? » Prolongeons notre réflexion dans un contexte d’incertitude donné quand je ne sais pas quoi faire, lequel des systèmes normatifs choisir pour orienter notre action ? Mais lequel choisir ? Et bien nous sommes LIBRES de choisir le système

toutes nos actions : si nous désirons quelque chose, c'est à l'évidence parce que nous espérons que cela nous rendra heureux, en sorte que le bonheur semble être la fin dernière que nous poursuivons tous, fût-ce selon des voies différentes. Mais alors, suffit-il de nous en remettre à la fortune en espérant que les circonstances nous seront favorables ? Car enfin, penser qu'il ne dépend pas de nous d'être heureux, n'est-ce pas dire que la vie humaine est incapable, par ses propres forces, de rencontrer

Le devoir Introduction 1 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment

les esprits qui les animent Si on fait des offrandes aux dieux = ils vont pouvoir me récompenser (relation d’échanges = sacrifices par lequel les hommes sont entrés en contact avec la nature et peuvent la contrôler) Il y a des Deux qui peuvent faire des miracles MAIS : Dans l’histoire de la civilisation , la science a fait de progrès fondamentales en rompant avec la nature selon Galilée ( chaque chose persévère en son mouvement en ligne droite) Freud: progressivement les dieux ont commencé

apaisement, accord, grandeur, alliée à la douceur » pour Sénèque, qui l'identifie au souverain bien. Le souverain bien c'est-à-dire à la fois le bien suprême, celui qui n'est subordonné à aucun autre, le bien en soi, et la perfection absolue, celui qui se suffit à lui-même, qui n'a besoin d'être complété par rien[5]. Mais la clarté de cette affirmation s'obscurcit vite lorsqu'on essaie de déterminer les moyens d'y parvenir. « Lorsqu'il s'agit de voir clairement ce qui la rend telle, c'est le plein brouillard

toutes nos actions : si nous désirons quelque chose, c'est à l'évidence parce que nous espérons que cela nous rendra heureux, en sorte que le bonheur semble être la fin dernière que nous poursuivons tous, fût-ce selon des voies différentes. Mais alors, suffit-il de nous en remettre à la fortune en espérant que les circonstances nous seront favorables ? Car enfin, penser qu'il ne dépend pas de nous d'être heureux, n'est-ce pas dire que la vie humaine est incapable, par ses propres forces, de rencontrer

souvent, nous avons directement intérêt à agir moralement. L’immoralité nous conduirait en effet rapidement à nous retrouver au ban de la société. C’est à peu près la solution proposée par Hobbes : les humains sont égoïstes mais ils ont intérêts à se comporter moralement pour profiter des bénéfices de la société. Comme l’on noté tous les critiques de Hobbes, une telle théorie n’est pas en adéquation avec la réalité. D’une part, il nous arrive d’agir moralement même lorsque nous n’avons rien à gagner

Le devoir Introduction 2 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire :