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intérieur, celui qui est visible sur scène. La phrase de Hamm permet de comprendre que l’enfer est partout ... Autre allusion à un célèbre auteur, ici un philosophe : _ « il pleure donc il vit » p82, renvoyant de toute évidence au « cogito ergo sum » de Descartes, faisant non plus de la pensée un absolu, mais de la tristesse. _ p87, c’est au tour des vers de Baudelaire de sortir de leur contexte. « Pauvres morts » s’inscrivant à la base dans la servante au grand cœur est ici employé par Hamm

faire, il choisit de considérer comme incertaines toutes les connaissances dont il ne peut pas être absolument certain pour finalement en trouver une sur laquelle rebâtir toutes ses connaissances. Cette connaissance certaine est le cogito (cogito ergo sum). Cette méthode s’appuie sur une démonstration qui consiste à établir des connaissances certaines à partir de propositions premières certaines. Il s’agit donc de déduire des propositions à partir d’autres propositions. Il en va ainsi pour

      Définir l’homme n’est pas chose facile, car c’est donner des critères généraux pour un ensemble d’individu différents les uns-des autres. Par homme, on entend donc un être humain sans distinction de sexe ni d’âge qui est considéré en tant que seul représentant de son espèce et qui est digne des qualités morales idéalement associées à l’être humain, soit la capacité mentale à se savoir et à se comprendre aussi bien dans la relation de soi à soi que dans celle au monde. Cette connaissance

Dissertation Philosophie Sujet : Suffit-il d’avoir conscience de soi pour se connaitre ? La conscience est une entrée privilégiée dans la réflexion philosophique. L’homme a conscience de ce qui l’entoure, de ce qui lui arrive, de ce qu’il fait. Cela signifie que tout ne fait pas qu’arriver, cela nous pose question, nous fait réfléchir. C’est par l’homme que les questions surgissent dans le monde. Avoir conscience de quelque chose c’est dire que les choses ne vont pas de soi, nous posent problème

que provisoire On retrouve ici les principes de sa méthode qui est radical ,méthodique,provisoires. Cherche un point fixe comme dans la métaphore d archimede…expliquer Il trouve son fondement sur et certain donc indubitable Cogito ergo sum je pense donc je suis cest immediat mais provisoire Car pour que la pensée advienne, il faut qu il y est existence de la raison et cette raison en tant que raison a besoin de l existence si non elle ne peut Etre. Cette phrase le donc= ce nest

La conscience L'homme, dans la mesure où il est conscient, c'est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n'est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1/ L’avènement du sujet La conscience se définit tout d’abord comme la présence immédiate et constante de soi à soi. L’homme a conscience de ce qui l’entoure

connaissances sur son passé prouve que l’histoire de l’historien suppose de penser. Or, selon Descartes, philosophe Français du 17ème siècle, l’homme est doté d’une âme, « substance pensante », qui le distingue du monde animal, d’où le célèbre « Cogito Ergo Sum », je pense donc je suis, en l’occurrence je suis homme. Les animaux ne disposeraient que d’une conscience primitive, uniquement sensitive, ne permettant pas la pensée au sens auquel nous l’entendons. L’homme agit d’après une volonté, une décision,

pleinement. Enfin, n'est-ce pas grâce aux mots que l'on peut se libérer d'un traumatisme enfoui ? I – Une distance originelle des choses A ) Ainsi, avec le philosophe Descartes s'opère la recherche d'une certitude absolue et qui sera « cogito ergo sum », qui conduit ce même philosophe à pratiquer le doute, ce qui aboutit à mettre entre parenthèse l'existence de toute réalité extérieure. Nos sens sont-ils fiables ? Ils sont parfois pourvoyeurs d'illusions; notre raison l'est-elle ? Nous remarquons

Que puis-je craindre du regard d'autrui ? Autrui ne peut pas être considéré comme un objet. Tout ce qui est autre que moi n'est pas nécessairement autrui. Autrui peut être considéré comme une enveloppe qui constitue l'extérieur: les autres. L'expérience humaine de la vie nous met en présence d'autres « moi », qui comme moi, sont des « êtres » conscients doués de raisons et qui, sont à ce titres mes semblables. Comme moi « autrui » semble pouvoir ressentir, vivre, aimer, avancer

I. Il est plus facile de se connaître soi-même Depui lenfance on ne quitte pas son soi la conscience me permet de me rendre compte de mon existence, de savoir que j'existe, je me connais ,je sais ce que je suis, je sais quelles sont mes réactions dans telle ou telle situation... moi seule dispose d’information sur ma vie, moi seule l’ai vécue. ce vécu caractérise ma manière unique d’être au monde. pour descartes la conscience de l'existence des autres est ma premiere certitude, mais me rendre compte