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de choisir, créant du même coup un fossé entre lui et la bête qui elle, ne peut se déroger à ces règles. Toute cette remise en question des concepts établis n’aurait pu en aucun cas être possible, sans la célèbre phrase de Descartes, Cogito ergo sum, « Je pense donc je suis ». Elle amène avec elle une toute nouvelle façon de raisonner, basée sur ce qu’on appellera alors « la subjectivité ». Descartes, en effet, disait qu’il remettait en question tout ce qu’il croyait, jusqu’à la plus solide des

de leur vie de prisonnier, ils ne se sont posés la question si les images qu'on leur montrait était vraie. Ces hommes n'ont aucun pouvoir de penser, aucune réflexion, à se demander s'ils avaient une conscience. D'où la formule latine « cogito ergo sum » qui signifie « Je pense donc je suis », si ces hommes ne doute pas de leur réalité alors il n'utilise pas le pouvoir de la pensée, et s'il ne pense pas, ils ne sont pas. Avant qu'on ne puis les libéré, on ne peux pas être sure qu'ils étaient doué

Mais qui est donc René Descartes, l'homme au Cogito ergo sum, dont le nom est devenu synonyme de rigueur mathématique. Etre cartésien, nous dit le Petit Larousse, c'est être méthodique et rationnel. René Descartes est né le 31 mars 1596 dans un petit village de Tourraine, d'une famille de moyenne bourgeoisie (son père est conseiller au Parlement de Bretagne). Il ne connaitra jamais sa mère, décédée des suites de son accouchement. Lui-même sera handicapé toute sa vie par une santé fragile. A l'age

La subjectivité est-elle source d’une prise de conscience du propre de ce qu’est chaque homme? On désigne couramment la subjectivité comme le caractère de ce qui est personnel, opinioné, en opposition à l’objectivité qui tient de la neutralité. Chaque homme détient des caractères qui lui sont propres, vie des expériences uniques et tente de mener sa vie comme il l’entend. Mais comment peut-on vivre une vie propre a chacun d’entre nous sans connaitre ce que nous sommes réellement ? Au cours de

chez l’homme mais qu’elle peut intervenir lorsqu’il s’interroge lui-même, sur sa vie, le monde qui l’entoure. Cependant, son analyse est confrontée à la thèse du cogito proposée par Descartes. Le terme cogito correspond au raccourci de « cogito ergo sum » qui signifie : Je pense donc je suis. Le cogito est la première idée claire, sans aucune zone d’ombre, et précise , distincte à partir de laquelle on peut développer une réflexion. En effet, pour Descartes, il est certain que c’est bien moi qui pense

poussons les choses à leur paroxysme, si rien n'existait, si tout n'était qu'illusion, qu'en est il de nous ? Nous doutons, encore et encore... Mais au milieu de ce doute il y a notre raisonnement, notre pensée. Ce qui amène une certitude : « cogito ergo sum », nous pensons, donc nous existons. Voilà donc une réponse tangible et applicable à tout homme se questionnant sur son identité. Nous ne sommes pour l'instant que des entités pensante. Voilà une des premières choses qui définit l'identité et qui est

On pourrait penser au premier abord que l’individu se connait lui-même. A la question « qui suis-je? » je peut répondre « je suis moi, je ne suis pas toi». En effet, l’individu sait quel le « moi » se réfère à lui-même donc au « je », et le « toi » à l’autre. Dire moi défini mon unicité mais aussi ma collectivité. On pourrait penser que comme je suis moi et que j’ai grandi avec moi, je suis donc plus à même de me connaitre, de savoir qui qui je suis « qui mieux que moi peut savoir qui je suis ».

remise en cause  doute hyperbolique.  Raison est son outil.  « Si Dieu est parfait, il a dû faire l’économie du monde ».  Dieu ne peut mentir mais fait croire que le monde existe.  Remise en cause de Dieu (malin génie que trompe)  « Cogito ergo sum ergo existo »  Conscience = vérité indubitable. La conscience st une intuition qui s’impose directement à l’esprit. 1ère conséquence (1ère vérité) : Méthode logique et véridique servant à construire l’objectivité des connaissances. 2ème conséquence :

LE SUJET LA CONSCIENCE-L'INCONSCIENT- LE DESIR La notion de sujet permet d'opérer une distinction entre l'homme et le monde des objets. En effet, l'homme se considère comme un sujet, comme un être agissant par lui-même, à la différence des objets, qui eux sont inertes et soumis entièrement aux lois de la nature. Etre un sujet, c'est être capable de dire « je », de parler et d'agir en son nom, et par là d'assumer la paternité de ses actes. Etre un sujet, c'est du coup reconnaître que nous

Sujet : Puis-je penser ce que je veux ? Intro Cette première partie va répondre de façon affirmative à la question posée, en mettant en avant la relation qui existe entre conscience et liberté. Avant de pouvoir penser ce qu’il veut, le sujet doit prendre conscience de sa liberté, et l’expérimenter pour une première fois. L’accès à la pensée libre doit donc passer par l’expérience de la conscience. A l’inverse de l’acte machinal, ou de l’acte répété, un acte réfléchi sera donc pensé, afin