Sur Quoi Fonder La Justice

d'où il était parti, ou le jette dans quelque autre question non moins difficile à résoudre que celle dont il se croyait débarrassé par sa définition. Le philosophe interrogé dit, le droit est le fondement ou la raison première de la justice. Mais qu'est-ce que la justice ? C'est l'obligation de rendre à chacun ce qui lui appartient. Mais qu'est-ce qui appartient à l'un plutôt qu'à l'autre dans un état de choses où tout serait à tous, et où peut-être l'idée distincte d'obligation n'existerait pas, encore

est la maîtrise de la rhétorique, l’art de construire des discours convaincants. En effet, il suffit de persuader les autres de nous confier leur argent et surtout le pouvoir. Les sophistes se targuent de pouvoir convaincre n’importe qui de n’importe quoi. Cette maîtrise de la communication, c’est-à-dire de la manipulation d’autrui, suppose évidemment la pratique du mensonge. De même, les sophistes estiment que celui qui veut parvenir au maximum de richesse et de pouvoir doit mettre de côté tous les

ORGANISATION JUDICIAIRE Ensemble des principes qui rgissent la justice franaise et ses juridictions. I Les principes de base du systme judiciaire franais A) La justice un service public L Etat a le monopole de la justice. Elle a pour objet de satisfaire un besoin dintrt gnral. Le systme judiciaire franais, hrit de la Rvolution de 1789, repose sur des principes et sur un droit crit, issu pour lessentiel des lois votes au Parlement. Le Code civil, le Code pnal et les autres Codes, ainsi que les

stabilité. Il est armé d'une lance, à laquelle est accrochée une balance, symbole de justice. Son bouclier est orné d'une colombe, l'emblème de la Paix. D’autres personnages apparaissent en ombre chinoise dans le fond au centre du tableau. Ils semblent se battre avec des haches et des lances. La Guerre, à l'allure menaçante, répand le mal et le malheur jusqu'à être arrêtée par la Justice au bouclier orné de la colombe de la Paix qui marque la transition entre les deux panneaux

franciliens le dimanche. - AFP Leroy Merlin devra cesser d’ouvrir neuf de ses magasins franciliens le dimanche. - AFP Chez FO, on affiche une satisfaction teintée d’ironie. Depuis jeudi, 15 nouveaux magasins de bricolage ont été condamnés par la justice à fermer leurs portes le dimanche. Et, cette fois, le syndicat, qui avait pourtant attaqué 2 Castorama en décembre dernier, n’y est pour rien. C’est en effet suite aux plaintes déposés par le concurrent Bricorama que les Castorama de Ballainvilliers

(droit d’accès à un juge avec l’arrêt Airey, le droit à l’exécution de la décision de justice avec l’arrêt Hornsby) = raisonnement à fortiori, il ne suffit pas de reconnaitre le droit à un bon juge car ce droit n’a de sens que si dans le même temps est reconnu d’un côté, le droit d’accès effectif à ce juge et d’un autre côté que si dans le même temps est garanti le droit à l’exécution de la décision de justice rendu par le juge. On aborde plus la procédure civile de la même façon, aujourd’hui on

La justice n'est pas un sentiment mais une vertu qui n'est pas de l'ordre de l'émotion mais de la raison bien que tout parte de l'émotion ou du sentiment. L'idée même de se faire justice est une idée contradictoire puisque la justice suppose que la force cède le pas au droit. C'est justement la fonction du procès de nous faire passer d'une logique passionnelle de l'émotion à une logique raisonnable du droit. Le procès est alimenté par l'émotion mais il doit amener à la vertu. Penser à un droit sans

seulement accepte, mais même veut accepter, non pas avec mauvaise volonté mais librement. À la limite, s'agit-il encore d'une simple résignation ? Se résigner, c'est accepter à contrecœur. Le sage stoïcien n'accepte pas à contrecœur. Il veut accepter. Quoi qu'il en soit, dans une telle perspective la révolte est condamnable. Mais cette position suppose que l'homme n'ait réellement aucune liberté d'action. Or, de nombreux philosophes ont pensé l'homme comme un être disposant de "libre arbitre" et que

ne pas trop s'attarder sur celle qui vient de se clore devant le Conseil d'Etat. D'abord parce qu'une jurisprudence très ancienne laissait en présager l'issue. Et puis surtout parce que l'on sait que c'est devant une autre juridiction, la Cour de justice de la République (CJR), que le sort de Christine Lagarde, devenue dans l'intervalle directrice générale du Fonds monétaire international (FMI), va pour l'essentiel se jouer. L'arrêt du Conseil d'Etat dans cette affaire était donc attendu, mais beaucoup

parasites, la morale elle-même n’est qu’une superstition dont on devrait se débarrasser au plus vite. L’argument du nécessaire fondement théologique de la morale se retourne contre lui-même. Il y a également un argument de fait : si la foi pouvait fonder la morale, cela se saurait ! Les sociétés où la foi garde une très grande importance ne sont ni plus ni moins immorales que les sociétés où le scepticisme à l’égard de la religion est très ancien. Les citoyens des États-Unis sont généralement très