Sur Quoi Fonder La Justice

les anciens pays et communistes ont leur Ubu, les propositions scénographiques sont variables mais elles ont toujours cette constante, d’assimiler les personnages de cette pièce aux dirigeants de l’époque. Je cite Banu: « Alors j’ai compris qu’au fond Ubu roi intéresse non pas comme œuvre autonome, mais uniquement comme scénario de commedia dell’arte politique : il appelle la référence à un contexte, l’enracinement par rapport à l’exercice d’un pouvoir grotesque. Ubu a besoin d’être complété car

TD Séance 6 Les modèles de justice constitutionnelle et la protection juridictionnelle de la Constitution Dissertation Existe-t-il des modèles de justices constitutionnelles ? La protection de la Constitution se justifie par le fait qu'elle est placée au sommet de la hiérarchie des normes. La Constitution en droit positif est considérée comme la norme fondamentale, et de deux, la Constitution est considérée comme la norme suprême, donc dotée de la plus grande force normative. Pour la garantie

Corrigé 1. La thèse du texte est la suivante : des droits égaux et identiquement limités pour tous, telle est la seule forme de la justice civile. Le raisonnement qui l'établit est une démonstration, identifiable grâce aux connecteurs logiques qui apparaissent à la suite de l'énoncé de la thèse : « à moins que », « mais », « car », « donc ». Analysons maintenant le contenu de ce raisonnement. D'abord une affirmation : « il n'y a pas de droits sans limites ». L'idée de droits y est associée par

Villon n'est pas un poète comme les autres : outre cette qualification, il était bandit, trousseur, assassin ; et malgré ses puissantes aides et ses mécènes, il s'est retrouvé plusieurs fois menacé par la justice royale. De rixes en exils, en passant par des cambriolages célèbres, il a été, dès la moitié du XVe siècle, ce qu'on pourrait aujourd'hui appeler le premier des Poètes Maudits (dont la lignée se perpétue notamment par Rimbaud, Baudelaire, Verlaine...) . Côtoyant la mort tous les jours, et

tout en les glorifiant. Blaise Pascal émet par ailleurs un certain nombre de réflexion sur la justice, et sur la force. Dans la pensée 56, Blaise Pascal définit l’absurdité du concept de la justice, car celle-ci est relative à tout homme ; En effet, il définit la justice comme relative à tout à chacun. Il n’y aurait donc pas de justice car chacun à sa conception de la justice, et de ce fait, la justice « réelle », au sens propre du terme n’existe pas. De fait, on obéit aux lois par conformité, pour

idées de justice et d'honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal ». La moralité est donc indépendante de toutes les variations culturelles. Elle n'est également pas liée à a religion, puisque les polythéistes sont moraux comme nous, bien qu'ils adorent des Dieux immoraux et méprisables, qui divinisent le vice, la faiblesse et les monstruosités. Cette permanence des idées de bien, de mal et de justice ne peut donc s'expliquer que par l'existence d'un « principe inné de justice et de vertu »

Le voilà À M. M., docteur de Sorbonne De tous les animaux qui s'élèvent dans l'air, Qui marchent sur la terre, ou nagent dans la mer, De Paris au Pérou, du Japon jusqu'à Rome, Le plus sot animal, à mon avis, c'est l'homme. Quoi ! dira-t-on d'abord, un ver, une fourmi, Un insecte rampant qui ne vit qu'à demi, Un taureau qui rumine, une chèvre qui broute, Ont l'esprit mieux tourné que n'a l'homme ? Oui sans doute. Ce discours te surprend, docteur, je l'aperçoi. L'homme

peut-on pas concilier notre désir d’être heureux et notre désir d’être libre ? La sagesse vise une telle conciliation. 3° la possibilité morale ou de droit. Plan type possible (mais il y en a d’autres) I Apparemment, cela semble interdit (par quoi ?) II Mais dans certains cas cela semble légitime. III A quelle condition peut-on enfreindre ce commandement sans se contredire ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? NB. : Porte à la fois sur la possibilité morale et sur la possibilité juridique

Droit Constitutionnel 24/11/2011 Sujet : La distinction pouvoir constituant originaire/pouvoir constituant dérivé. Deux premières séances de TD. Pourquoi a-t-on posé ce sujet, de quoi veut-on parler ? Définir les termes, tempérer les affirmations, les deux notions a priori s'opposent en théorie. Théorie : l'un est dirigé par l'autre, originaire dirige dérivé. Question : Parler de la liberté dont dispose chacun de ces pouvoirs. Problématique : La distinction classique originaire/dérivé

juges III - LES RÉPONSES A RECHERCHER DANS UNE ORGANISATION JUDICIAIRE ET UN FONCTIONNEMENT DU SERVICE PUBLIC DE LA JUSTICE ADAPTES AUX NÉCESSITÉS DE L’INDÉPENDANCE DES JUGES A] Les moyens de la justice B] Le management des juges et la justice managériale ; l’indépendance au sein de l’appareil judiciaire 1) Le management des juges 2) Le management de la justice C] La communication du juge INTRODUCTION Comme l’indique le Conseil Consultatif des Juges Européens