Sur Quoi Fonder Une Communauté Politique

l’auteur d’une thèse (février 2007) sur le droit de vote des étrangers. Il a était rédigé dans le contexte universitaire lors de la réaction d’une thèse. 2) Quelles sont les raisons qui ont conduit à l’exclusion des étrangers du suffrage universel ? En quoi l’auteur estime t’il nécessaire de remettre en cause cette définition restrictive du corps électoral ? On observe dans l’histoire du droit de suffrage une évolution du suffrage restreint, le vote appartenait donc qu’à certains individus (en fonction

 L’homme, animal politique ? Expression d’Aristote dans « Les Politiques », « zohan politiken ». L’homme est un être fait pour la politique et donc pour la vie sociale. L’expression « fait pour » montre un certain finalisme : c’est une compréhension de la nature qui s’oppose au mécanisme individuel et développe en visant de manière anticipée une finalité. Un être passe à alors de la puissance à l’acte. L’homme est un homme avec pleins de capacités et de potentiel. Ses potentialités se développent

grecques et romainesProblématique : En quoi Méditerranée grecque et romaine est-elle à la fois un lieu d’unité et un lieu de brassage de cultures différentes ? Introduction À partir du VIIIe siècle av. J.-C., les cités grecques commencent à fonder des colonies autour de la mer Méditerranée. C’est par exemple le cas de Massalia, fondée autour de 600 av. J.-C. par les grecs venus de Phocée. Dans les cités grecques et leurs colonies se développent des régimes politiques totalement nouveaux, mais aussi des

C’EST « PARCEQU ON VIENT DE LOIN »OU QUOI ? Nous sommes nos propres pères Si jeunes et pourtant si vieux, ça me fait penser, tu sais Nous sommes nos propres mères Si jeunes et si sérieux, mais ça va changer Merci Corneille pour cette chanson qui résonne cependant autrement dans ma tête que dans la tête d’un français ou d’un fils d’immigré qui a la nationalité française (Bien intégré dans la société française). J’aime t’écouté plus souvent mais je me retourne à des reprises sur moi même

plantation d’Atimaono, ils vivent en vase clos. Après quoi, le plus grand nombre retourne en Chine (…) en 1897 ils ne sont plus que 332. Ceux qui demeurent dans la colonie se tournent vers le commerce par le biais du colportage. Prenant pour femme dans la société polynésienne, ils s’intègrent rapidement. Tout change dans les années1900 : en 1911, les Chinois atteignent le chiffre de 1137. Les premières chinoises arrivent en 1907. La communauté se forme, avec ses écoles, ses cimetières, son temple

Relations internationales -Objet: Les relations politiques internationales -Distinction entre national / international / mondial -L’Etat: Unité fondamentale de l’ordre international -Les relations politiques internationales et la place centrale du politique : tout peut être politique, mais tout n’est pas politique. -International: Suppose des relations entre nations, Etat représente des unités dans une relation dans un rapport contractuel semblable au droit civil. Dans la relation internationale

Qu’est-ce qu’un problème politique ? «L'homme sans aucun appui et sans aucun secours est condamné chaque instant à inventer l'homme. » disait Sartre dans L’existentialisme est un humanisme. On peut entendre par cette citation que l’Homme doit être aidé pour vivre, ou qu’il ne peut vivre sans aide. En partant de cette hypothèse, notamment soutenue par Platon, Aristote ou Spinoza, la vie en commun se place alors comme nécessaire à la vie au sens propre. Mais cette vie en commun est régie par la

pays l’Europe a-t-elle commencé à s’unir ? (doc. 2 et 4) ? Selon Klaus Kinkel, ministre allemand des Affaires étrangères en 1997, « les pères des Traités de Rome étaient guidés par un idéal : surmonter les séquelles de la guerre sur le plan moral, politique et économique » (doc. 4). En effet, les hommes à l’origine du projet de construction européenne ont tous vécu la Seconde Guerre mondiale dont les conséquences ont laissé des traces durables en Europe : les victimes se comptent à hauteur de 40 millions

bénéficier d’un tel enseignement. Du point de vue de la communication, les sophistes ont aussi leur importance, non pas seulement celle qu’on leur attribue souvent, comme étant le coté obscur de la philosophie, mais plus encore du point de vue de la politique et de la communication elle-même, en effet les sophistes avaient comprit avant l’heure une chose qui maintenant nous parait évidente : La conquête du pouvoir demandait et demande encore un certain degré de maîtrise du langage et de l’argumentation

ce qu'il veut » : cette formule de concorde est souvent invoquée pour « calmer le jeu » ou apaiser les esprits lors d'une discussion sur un sujet qui fâche. Elle invite chacun au respect de l'autre et de la diversité des convictions (en matière politique, religieuse, sociale...), c'est-à-dire à la tolérance. (citation et explication du sens immédiat du sujet) Cette tolérance peut-elle toutefois s'appliquer à tout et à tous sans aucune limite ? Peut-on se contenter de cette affirmation, si commode