Sur Quoi La Légitimité De L état Fonde T Elle

en place entre 1883 et 1889 en Allemagne. Nous verrons ainsi comment se caractérisait l’Etat gendarme et comment s’est fait le passage à un Etat providence ou comment nous sommes passés d’un Etat minimal à un Etat assurant les besoins de la population. I/ Etat protecteur ou Etat gendarme, le garant des fonctions régaliennes L’Etat protecteur, ou Etat gendarme, désigne les formes d’Etat où l’intervention de celui-ci est limitée aux fonctions régaliennes. C’est un terme qui fut employé pour la

mouvements d’expansion se mettent en place à partir du centre. C’est une colonisation qui se calque sur un système de relations fondées sur des valeurs d’échanges qui régissent les relations entre le centre et la périphérie dans l’Empire chinois :  ⇨ Une dynastie locale reconnaît la supériorité culturelle, politique…de la Chine en échange de la reconnaissance de la légitimité de cette dynastie locale par rapport à ses voisins. Intervention de l’Empire dans les luttes d’influence entre les différents

fonctions du politique Il apparaît plus intéressant d'analyser le politique au travers des fonctions qu'il assume dans la société ([4]). À quoi sert le politique ? Pour tenter de répondre à cette question, il peut être utile de remonter aux origines. La première tentative consiste à comparer les sociétés primitives et les sociétés à État. Ce type de travail, par ailleurs souvent passionnant, a quelquefois conduit à nier l'existence du politique dans les sociétés primitives du fait de

irritait tant les Français et les Portugais. La vie économique de ces Indiens se fondait principalement sur l’agriculture, accessoirement sur la chasse, la pêche et la collecte. Un même jardin était utilisé pendant quatre à six années consécutives. Après quoi on l’abandonnait, en raison de l’épuisement du sol ou, plus vraisemblablement, de l’invasion de l’espace dégagé par une végétation parasitaire difficile à éliminer. Le gros du travail, effectué par les hommes, consistait à défricher, à la hache de

civil et politique : l’espace séparant la loi juridique - comme incarnation de principes de justice destinés à substituer au déchaînement anomique de la violence subjective et à l’empire de la crainte issu du heurt des désirs égoïstes une communauté fondée sur un système d’obligations rationnelles garantissant des relations de paix et de réciprocité entre ses membres - et les hommes investis du pouvoir d’en déterminer le contenu et de veiller à son application, laisse ouverte la possibilité que les

entre les acteurs qui la constituent - individus, ensembles d’individus, organisations, institutions ...et ce, au delà de toute référence à un absolu quel qu’il soit et au-delà de la compréhension qu’en ont ces mêmes acteurs. » 3) La sociologie, c’est quoi ? Étude scientifique du lien social, c.-à-d. de l’ensemble des interactions entre les individus humains But de la sociologie: compréhension et explication de cet ensemble en utilisant des hypothèses, vérifications/falsifications, théories, prédictions

multiples (rappel) - Que les inégalités économiques et sociales sont cumulatives et systémiques (rappel) - Que rechercher une forme d’égalité (droits, chances, situations) revient à faire des choix dans ce qui est considéré comme juste et injuste. - En quoi les différentes conceptions de la justice sociale adhèrent et/ou renoncent à certaines formes égalités. - La conception utilitariste de la justice sociale ainsi que ses limites (Bentham) - La conception libertariste de la justice sociale et le fait

massive du régime représentatif en démocratie, et d’autre part de réfléchir à la légitimité démocratique de ce système. La représentation est-elle nécessaire pour former une démocratie ? Dans un premier temps nous étudierons les fondements des démocraties modernes et conclurons qu’elles ne peuvent exister sans représentation. Il s’agira ensuite de réfléchir au rôle et à l’action du citoyen avant de questionner la légitimité de la représentation et du suffrage dans nos démocraties. Enfin, nous établirons

a conflit entre législatif et exécutif, le peuple joue le rôle de trancher les litige entre les deux pouvoirs. → Le point commun = dans les régimes pluralistes, il faut qu'il y ait une séparation du pouvoir. La fonction de juger est aussi un État social selon Montesquieu. Les fonctions de l’État ont un rapport sociologique avec les fonctions des personnes (juristes, Tiers-Etats, politique). Le partage des régimes pluralistes se fait grâce à la séparation des pouvoirs. Mais il y a un grand

servir le peuple dont on a la charge, en assumant la gestion du Bien commun dans la justice. Cette justice a pour expression bonne la répartition des biens, selon le mérite, entre individus réunis en communauté. Ce qui conduit à la mise en place d’un Etat qui peut être dit de droit. Le Bwami semble être pour nous le modèle, en tant qu’il donne la capacité aux gouvernants d’établir l’équilibre et l’harmonie. Notons d’ailleurs que le Mwami(le roi) est choisi sur un critère de méritocratie. Les gouvernants