Sur Quoi La Légitimité De L état Fonde T Elle

l’humanitaire est devenu substantif. Alors qu’il servait à qualifier une conduite, une pensée, une action, l’humanitaire a acquis une substance propre et se transforme en sujet agissant. L’humanitaire agit sans que soit toujours explicité au nom de quoi se déploie cet agir et à la demande de qui il est mobilisé. Le terme se glisse dans tous les discours, vient habiller d’une parure philanthrope tous types d’actions et de motivations. Lorsqu’il reste qualifiant, la généralisation du terme humanitaire

produire une « démonstration rationnelle de la philosophie civile ». Il va ainsi s’agir pour nous ici de distinguer d’une part en quoi ces auteurs introduisent une rupture, mais aussi d’autre part quel éléments du moment fondateur ils sont amenés à réactiver. Dans un premier temps, nous verrons la rupture créée par ces deux auteurs pour ensuite étudier la conception de légitimité du pouvoir et des hommes de pouvoirs. Enfin, nous montrerons que ces deux auteurs ne partagent pas les mêmes idées de la politique

accord avec les règles supérieures. Les droits de l’homme, tels qui sont conçus en 1789 sont rationalistes. On adoptera une approche positiviste : le droit sont des règles posées par des hommes habilités à poser ces règles par la constitution dans un Etat donné, à un moment donné. Dans une approche positiviste, on va considérer que les droits de l’homme sont du droit positif car ils sont inscrits dans la constitution. Normativisme : le fait que l’on considère que les textes contiennent des normes. Dans

SUJET: En quoi Bernard de Clairvaux est -il un acteur majeur de la deuxième croisade ? En 1145, débute la deuxième croisade, c'est à dire une expédition militaire entreprise sous l'impulsion de l'Eglise catholique -dans ce cas ci sous l'impulsion de la chrétienté latine et des Francs- pour délivrer les lieux saints de Palestine des mains des musulmans notamment. On peut relever deux mouvements de croisés différents: celui à destination des Etats latins d'Orient se terminant par un échec en 1148-1149

L’Etat peut-il être juste ? Introduction : Avant tout nous devons nous interroger sur la signification des mots « état » et «  juste ». Quelles sont les notions sous jacentes à ces mots ? L’Etat du verbe latin stare « être debout » peut se définir comme l’ensemble des structures législatives, exécutives et judiciaires du pouvoir politique chargé d’organiser une société et incarnant la souveraineté. L’Etat ne désigne pas la société en elle-même mais le pouvoir s’exerçant sur les individus.

régimes démocratiques. Le but d’une Constitution est, quel que soit le régime qu’elle met en place, de poser des règles pour l’exercice du pouvoir. Les gouvernants devront par la suite respecter ces règles. Dans le cas contraire, l’Etat ne serait plus un Etat de droit, toute norme juridique prise dans de telles conditions n’aurait aucune valeur puisqu’elle serait adoptée en dehors du cadre institutionnel fixé par la norme suprême du droit, la Constitution. Pendant des siècles, les monarchies ont reconnus

géographique déterminable par l’application et la menace d’une contrainte physique de la part de la direction administrative ». * les critères en gras ce sont les moyens principaux pour avoir une politique, ces trois critères vont s’appliquer à un état. Mais problème, pour la mafia, Apple, l’ONU… Aller au macdo ce n’est pas politique, mais ne pas aller au macdo ça peut être politique. D’autre part le problème se forme sur la relation entre pouvoir du gouvernement d’orienter les gouvernés. Il y a

gaullisme sont d'abord ceux qui suivent De Gaulle (Partisans de L'homme) et c'est avant tout le nationalisme français. Ce nationalisme vise à maintenir la France parmi les grandes puissances. Pour De Gaulle la puissance de la France est assurée par un État puissant. Il cherche dans les années 60, à doter la France de toutes les caractéristiques d'une grande puissance : L'armée, une économie prospère, société rassemblée et non divisée. Pour De Gaulle le plus grand malheur c'est la division français

constitutionnel ce que la criminologie est au droit pénal. La science po ne s’intéresse pas seulement au gouvernant mais aussi au gouverner, dans les années 1960-1970 l'analyse va se faire en terme de régime politique c'est à dire le mode de gouvernement d'un état. La science politique étudie les partis politiques, les modes de scrutins, l’opinion publique ou l'argent, va avoir une influence déterminante sur le fonctionnement des régimes politiques. Le droit constitutionnel a connu depuis la 2GM une très profonde

pouvoir législatif, c'est-à-dire le Parlement (Assemblée nationale et Sénat). Enfin de par l'expression de "sources du droit", qui désigne par définition tout ce qui contribue ou a contribué à créer l'ensemble des règles juridiques applicables dans un État à un moment donné (le droit positif). Avec ces deux définitions se rapportant à une analyse globale de l'ordre juridique français, on peut donc étudier les rapports entretenus entre la loi au sens restreint et le reste des sources du droit. Selon