Sur Quoi Ma Conscience Morale Fonde T Elle Sa Légitimité

récit comme un document clinique : « c’est le rejaillissement moral du livre, plus que son intérêt scientifique ou littéraire, qui retiendra l’attention du lecteur sérieux ». En gros, illustration des dangers de la pédophilie. → ironie de Nabokov, comme le prouve la postface, signée et assumée par Nabokov. Il y écrit : « Je ne lis ni n’écris de fiction didactique, et, quoi qu’en dise John Ray, Lolita ne trimballe derrière lui aucune morale. À mes yeux, une œuvre de fiction n’existe que dans la mesure

tyrannie. La Boétie présente la thèse selon laquelle le peuple soumis reste esclave de son plein gré, d’où l’oxymore du titre rapprochant les termes « servitude » et « volontaire ». La Boétie remet en question la légitimité de l'autorité sur la population. Il vise à la prise de conscience du lecteur, pour l'inciter à agir. Le discours se concentre surtout sur l’attitude des soumis qui fait perdurer la tyrannie. Pour le pousser à refuser la soumission, il a recours au style du pamphlet et au registre

peut modifier la société en fonction du constat sociologique qu’il donne.  Positivisme vs constructivisme Positivisme : il y a une réalité sociale qui est indépendante de ce que les gens pensent Constructivisme : tant que les gens n’en n’ont pas conscience la réalité n’existe pas vraiment Trois gde questions : Quelle relation entre « ind » et la « société » ? Quelle sont les motivations des acteurs sociaux ? Le social est-il pluto un espace dintégration ou de conflit III/ les gds précurseurs

négociation comme une activité morale au sens durkheimien du terme. La négociation permet en effet de produire des solidarités car elle oblige les individus à confronter leurs intérêts, à argumenter et à accepter un minimum de règles communes. Il ne nie pas l’existence des conflits au sein de la société, au contraire, mais il s’intéresse aux conséquences de leur mode de résolution. Première partie Chapitre 1 : Du conflit Il tente de montrer, avec force citations en quoi le conflit est inhérent à

réfléchi sur quelle constitution donnée à une cité ? Pour Aristote, un des problèmes qu’il a affronté c’est comment élaborer une constitution qui permettra à une cité en fonction d’un principe de vertu. La constitution doit établir un régime politique fondé sur la vertu. Donc, le mot constitution a été reprit à partir de la 1ère constitution moderne qui est la constitution des 13 Etats de la confédération. Le 19ème siècle a vu la diffusion et des constitutions et également la création de régime représentatif

intensité d'abord varie selon les contextes, la nature des effets comiques. Ainsi poser la question de la finalité du rire ne va pas sans mal : on peut certes savoir de quoi l'on rit, mais pourquoi, dans quelle intention ? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. C'est ce à quoi vise ce corpus d'introduction. Nous commencerons par recenser un certain nombre de fonctions qu'on peut attibuer au rire, puis un choix d'histoires drôles tentera d'illustrer

(concret, trouver une solution à un problème juridique existant). Un texte juridique est composé d’une introduction, d’un développement et d’une conclusion. L’introduction contient la question juridique (qui doit être correctement formulée, faute de quoi l’application du droit sera mauvaise, ou le raisonnement ira trop ou pas assez loin), la conclusion contient sa réponse (il faut toujours vérifier qu’elle réponde à la question posée. Si la question est déjà formulée, on peut passer directement au

forment en quelque sorte l'être même de la littérature: structuralement, la littérature n'est qu'un objet parasite du langage (…) ambitions bien connues du discours littéraire; c'est un discours auquel on croit sans y croire, car l'acte de lecture est fondé sur un tourniquet incessant entre les deux systèmes: voyez mes mots, je suis langage, voyez mon sens, je suis littérature. (…) On est ainsi ramené au statut fatalement irréaliste de la littérature, qui ne peut "évoquer" le réel qu'à travers un relais

LEGITIMITE ET LEGALITE CONSIDERATIONS (SUR LA LOI ET LA JUSTICE) A L'IMAGE DE DEUX GRANDS PROCES POLITIQUES Thèse présentée à la Faculté des sciences économiques et sociales de l'Université de Neuchâtel Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur

Cours sur la conscience cours construit sur le modèle de la dissertation Peut-on se connaître soi-même ? I. On peut se connaître soi-même A. Légitimité du projet B. La conscience comme condition nécessaire mais non suffisante de la connaissance de soi C. Je ne suis pas seulement ce dont je suis conscient II. Autrui : un facteur déterminant de la connaissance de soi A. Les sciences humaines B. Le proche C. Découvrir grâce à autrui que je porte en moi quelque