Synoecisme

dont on conte les fabuleux exploits. Le héros homérique recherche la "belle mort", homme valeureux à qui est promis un indéfectible renom. L’épisode que Plutarque consacre au transfert des reliques de Thésée, héros athénien et père mythique du synoecisme (réunion de plusieurs villages en une cité-État), est révélateur des liens étroits que nouent les héros de l’Antiquité avec la communauté civique. Dans le fracas des armes qui mène au sacrifice guerrier, on retrouve une liste de vaillants personnages

sympolitie, en plus de l'échange des citoyennetés les cités batissent de nouvelles institutions communes déléguant ainsi une partie de leur souveraineté à des institutions communes. C'est le cas des 3 cités de l'île de Kéos par exemple. Troisièmement le synoecisme est la forme d'intégration la plus poussée ici les cités fusionnent véritablement pour ne former plus qu'une entité politique. Enfin pour finir certaines cités ne sont pas maîtres de l'ensemble de leur politique et ne sont plus autonomes. C'est

de 40 à 80% de pop urbaine Idée que la pop urbaine est majoritaire dans la pop totale et que les campagnes sont peu habitées (les cultivateurs habiteraient en ville) Idée certainement fausse LES SYNEOCISMES Epoque archaïque : période des synoecismes Exemple : Athènes, Sparte Plutarque, Thésée, « il fit abolir les conseils et les magistratures des autres cités pour les regrouper un une seule ville et institua un conseil unique et un prytanée unique, il contraignit tous les habitants à se regrouper

d'une statue colossale L'île de Rhodes se situe au Sud-Ouest de la Carie, ville grecque depuis longtemps. A l'origine elle a comptée 3 cités différentes : Lindos (fut la plus importante), Kamiros et Ialysos. En 408 av J.-C. Les rhodiens firent un synœcisme : rassemblement qui se caractérise par le choix d'un site nouveau pour la capitale : Rhodos qui donnera son nom à l'île. (p5) : deux ports principaux un militaire et un commercial, réseau urbain orthonormé en 408 av J.-C. Elle a été sous l'influence

coloniales, le héros est le fondateur de la cité (oikiste) enterré, en général, sur l'agora. Ainsi, plusieurs éléments ont du contribuer à des solidarités nouvelles entraînant l'émergence des cités dont beaucoup sont nées par réunion de bourgades (=synoecisme) comme par exemple Athènes. II- Définition de la cité une communautés de citoyens La communauté civique est, d'après Aristote, un état autarcique (autarkéia) qui permet notamment d'assurer la sécurité et le bonheur des citoyens. Les

l’eunomia : Elle fixe les nouvelles règles de vie et d’organisation de la cité : - impose la construction de 2 sanctuaires : Zeus et Athéna. - les tribus passent de 3 à 5. Chaque tribu = 1 territoire. Les arrondissements de Sparte. La ville = 5 villages synoecisme. Pas de vrai centre urbain. L’appartenance à la tribu passe de la loi du sang à celle du territoire, de la famille au sol. Phratries et clans sont maintenus mais leurs fonctions = religieuses. - chaque tribu élit un éphore. - la Gérousia = conseil

et constituer des rapports politiques. SPARTE  SPARTE ET ATHENE ont toujours été rivale, toutes ces cités reposaient sur des organisations sociales très variables. - SPARTE : Création des Doriens qui se sont installé en Grèce. On parle de Synœcisme. - Deux familles très célèbres : Euripontides et les Agydes. Le peuple n’a jamais pris le pouvoir à Sparte et il n’y avait pas de démocratie ni de révolution. Dès que les Hillotes ‘’ Etranger ‘’ devenaient nombreux, ils se faisaient tuer. On estime

à partir du 8ème siècle, les grecs s’organisent dans les cités. On parle de polis c’est ce mot qui donne politique. Ce processus de regroupement est synœcisme (qui signifie « habiter ensemble, se regrouper »). Cela a soulevé une dimension politique, une dimension urbanistique et une dimension religieuse. Sur le plan politique, le mot synœcisme désigne d’abord un processus de regroupement de nature politique qui aboutit à la création dans une région donnée d’un pouvoir centralisé commun à plusieurs

spécifique au monde grec ; il concerne aussi le monde phénicien et le Proche-Orient, cf. le royaume de Juda et Jérusalem qui devient une véritable ville vers la fin du VIIIe siècle. C'est un mouvement général dans cette partie du monde. B- Les synœcismes Le synœcisme est l'explication que les Anciens eux-mêmes ont donnée à ce phénomène. Ils le voyaient comme un regroupement volontaire et décisif aboutissant à une création urbaine. Aujourd'hui, il est difficile d'accepter telle quelle cette vision qui

chercher un refuge qu’ils pensaient sur. Ils devenaient citoyens et, dès l’Antiquité, leur nombre accrut encore la population de la cité »ce qui nous permet une certaine datation car Athènes fut fondée formellement vers 800 avant notre ère par le synœcisme de plusieurs villages soit l'acte fondateur d'une cité, partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Ce faisant, en tirant parti de la forteresse naturelle de l'Acropole, ils purent résister aux hordes de pillards qui terrorisaient la région