Synoecisme

7 collines qui permettaient aux peuples de se prémunir des maladies (qui passent par l’eau) et des attaques. -> C’est une ville carrefour (Latin, Etrusque, Sabin). La prédominance finale est attribuée aux Etrusques. * Rome est la résultante d’un synoecisme et non d’une création ex-nihilo. => La cité de Rome est en 750 av. JC une cité de 150 ha. * la présence Etrusque se fait ressentir au delà de 509, au delà du règne de Tarquin le Superbe. En réalité, les Etrusques restent jusqu’en 475 av. JC. ->

la présence du Tibre, c'est un fleuve navigable et franchissable facilement, ce qui en fait un carrefour ou les peuples se croisent. La cité de Rome n'est sans doute pas née à partir de rien comme le dit la légende. Elle est née comme Athènes par synœcisme cad par rassemblement des villages existant qui était sur les collines. A la date canonique ver 750 av JC Rome atteint une superficie de 150 hectares se qui est considérable pour l'époque. De cette époque date des fonds de cabanes. Dernier fait

entités autonomes, Athènes n'étant qu'une de ces entités. A un certain moment, l'Attique se serait unifiée autour d'Athènes, devenue seule entité politique. Ce processus de regroupement, que l'on retrouve dans plusieurs cités grecques s'appelle un Synœcisme. Il aurait été du à l'instigation de Thésée, personnage mythique. Dans l'archéologie, on voit émerger la cité d'Athènes vers 900 av J.C, les textes nous apporte la présence d'une vie politique bien après. Etudier Athènes revient à faire le choix

lignée seigneu­riale conçue comme une lignée majeure, soit quand il invite à présenter (avec autant d’esprit systématique, mais avec une vue plus directe des faits) les fondations de seigneuries comme résul­tant, nécessairement, d’un contrat de synoecisme juré entre un petit nombre de « Noms » — je ne dis pas : de familles. On présente les faits en s’inspirant de la première thèse lorsqu’on veut mettre en valeur l’idée que la hiérarchie nobiliaire a un fon­dement naturel et unique. Quand on veut

entités autonomes, Athènes n'étant qu'une de ces entités. A un certain moment, l'Attique se serait unifiée autour d'Athènes, devenue seule entité politique.    Ce processus de regroupement, que l'on retrouve dans plusieurs cités grecques s'appelle un Synœcisme. Il aurait été du à l'instigation de Thésée, personnage mythique. Dans l'archéologie, on voit émerger la cité d'Athènes vers 900 av J.C, les textes nous apporte la présence d'une vie politique bien après.   I] Le règne de l'aristocratie         

exprimaient leurs créations à travers leur mythologie. Thésée est un personnage symbolique car, après avoir tué le Minotaure qui servait de pilier au pouvoir royal, il entra à Athènes pour unifier la cité et la faire basculer dans le système 1 6 Synœcisme : Acte fondateur d’une cité, en général la réunion de plusieurs villages en un nouvel État. démocratique. En tuant le Minotaure, il avait tué la royauté et instauré la démocratie qui accompagnera l’évolution de la Cité à partir du Ve siècle. Ces

et en l'absence d'une loi prévue pour réprimer ce type d'infraction, l'ecclesia va créer la loi réprimant l'infraction et prononce la sanction. Le Conseil ou la Boulè: les cités apparaissent par la fusion de plusieurs entités, c'est le synoecisme. À Athènes, il y avait dix tribus à l'origine. Sur cette base, par tirage au sort, on a composé le conseil à raison de 50 représentants par tribu. Ce n'est pas un conseil aristocratique, c'est une véritable institution démocratique. Le rôle de la

totalité du territoire étrusque et de nombreux villages et nécropoles villanoviennes sont établis aux abords immédiats des futures cités étrusques. Les villages s’agrandissent progressivement, puis tendent à se regrouper. Ce processus graduel de synœcisme correspond à un véritable stade proto-urbain. Même dans les nécropoles, la richesse de certaines tombes contenant des objets de prestige, liés à un statut social élevé, révèle les débuts d'une hiérarchisation sociale. L’étude du mobilier funéraire

634, on voit encore les habitants de Yang-fan, plutôt que de se soumettre à un seigneur dont ils ne se sentent pas les parents, prendre le parti de s'expatrier en bloc (539). Cependant la ville, dès qu'elle mérite vraiment ce nom, résulte d'un synoecisme, d'un traité (meng) que jurent, en sacrifiant un bœuf rouge, les chefs de quelques familles (sing) et le seigneur auquel elles déclarent s'inféoder. Le seigneur et ses descendants ont la charge de présider aux sacrifices

Bergson présente sa « perception pure » comme une limite jamais atteinte où se rejoindraient conscience et matérialité. Ici de même nous partirions pour définir l'essence de la société politique, de l'englobant qui serait comme la différentielle du synoecisme politique. Cette comparaison devant cependant être affectée de cette réserve qu'il n'y a pas surgissement successif, mais simultané, des parties non politiques englobées et de l'englobant politique. Durkheim (Émile), Leçons de sociologie (1890-1900)