Synoecisme

politique. Ensuite, il décrit le mythe de Kékrops, premier roi d’Athènes, qui est présent lors de la « naissance » d’Erichthonios, et qui instaure un ordre social. L’auteur pose alors la question de l’origine de l’autochtonie athénienne. Il évince le synœcisme (rassemblement des différents dèmes en tribus) car l’appellation d’Athènes comme étant Athènes se retrouve bien avant celui-ci. Cependant, le mythe « civique » de l’autochtonie se développe politiquement au 5e siècle « Nous opérerons [dans le cadre]

guerre comme infanterie subalterne. -- Insertion de l’image du Parthénon -- Entre le IXe et le VIe siècle, les cités se constituèrent progressivement : les sociétés essentiellement rurales jusqu’alors créèrent, souvent après s’être associées (synoecisme), des villes protégeant la chôra (le territoire de la cité) et s’intitulèrent polis, cité ; la cité est toujours celle des citoyens — non le nom d’une ville : les Athéniens, les Sybarites signaient les traités et non Athènes ou Sybaris. Elles préservaient

Stényclaros au nord de la crête de Scala et la plaine côtière appelée Macaria, « la Bienheureuse », au sud. Sparte à proprement parler est constituée de quatre villages, Limnai, Kynosoura, Mesoa et Pitana, qui ne sont pas pleinement réunis par un synœcisme à l'époque classique. Un cinquième,Amyclées, distant de quelques kilomètres, vient s'y ajouter à une époque inconnue. Sparte apparaît déjà chez Homère : Ménélas, époux de la belle Hélène, règne sur « Lacédémone aux profondes vallées ». La transition

d'outre-mer) qui s'étendent sur tout le bassin méditerranéen (Italie du sud, Sicile, Mer noire, Afrique du nord...). P. 20 3)Les phénomènes contemporains avec la création de la polis : -Un essor démographique (les groupes isolés se rassemblent). = SYNOECISME-La polis se situe où l'on cultive du céréale (au contraire où il y a élevage seul, il n'y a pas de polis).-Création de lieux saints délimités (sanctuaires) appelés des Téménos proche des premières cités. Lieu fixe et délimiter par des clôtures,

importante à un moment pricis et important. Texte sur les Relation entre les cités : decret sur les juges étrangers, decret d'alliance entre les cités ou meme decret d'isopolitie (allie deux cité, citoyens de cité A ou B deviennent AB) ou decret de synoecisme (fonde une cité par plusieurs cité, trois cités de rhodes deviennent juste rhodes) Texte sur cité et les rois : texte qui remercie le roi etc Les sanctuaires : aventaire (appolon, delos) Chronique de fondation d'un sanctuaire (Sarapis)

oligarchiques (l'ensemble des pouvoir détenu par le conseil, l'assemblée a peu de pvr, - de magistrat qu'en démocratie, mais des pvr + importants.) Sur le plan chrono, les spartiates ont dominé les plaine de laconie par la réunion de 5 villages, "synoecisme". Ils ont fondé que 1 colonie importante a tarante (706) en Italie, ils ont prféré conquérir une région voisine: la méssénie durant 2 guerre au 8 et 7 eme s, absorbée dans l'état spartiate. La 1ere guerre et notamment narré dans les poeme de :

les murs de leurs cité ; ce rite les fait passer à l'âge adulte. Dans Les Caractères du philosopheThéophraste, le Poseur8qu'il décrit pousse l'ostentation jusqu'à faire voyager son fils jusqu'à Delphes afin d'imiter Thésée9. Sa réforme appelée synœcisme, c'est-à-dire réunir tous les peuples attiques en une unique entité politique, et organiser un pouvoir central établi sur l'Acropole, divisa les territoires contigus ainsi que la répartition du peuple en trois classes : les nobles, les artisans et

« Invention » de la cité Grecque Au cours du 8ème s, la Cité (Polis en grec) se structure progressivement et devient le cadre de vie normal du monde grec. Phrase d’Aristote (penseur) : zoon politikon = celui qui est destiné à vivre en cité Le Synœcisme est la réunion de plusieurs villages en une cité. Celui d’Athènes a eu lieu entre 750 et 700. Cité : groupe humain de citoyens avec des lois (Homme libre) ; Dans certaines cités, les femmes

Cependant, Rome n’a vraisemblablement pas été fondée en 753, mais elle est le résultat d’un processus long et complexe : * Tout d’abord, l’installation de cabanes * Puis regroupement des villages autour du palatin, ce qui peut s’apparenter à un synœcisme, vers le VIIeme siècle, surement lien religieux au départ * Aménagement d’une enceinte commune défendant les villages Les 1ers habitants avaient un genre de vie essentiellement pastoral, donc loin de la grande Rome urbaine. Le rôle du sénat

pas ou peu fonctionner en cité à cause d'une population sédentaire . Dans les régions du Nord le modèle qui domine est celui de L'ETHNOS = groupement de population itinérant parfois dominé par un roi . A cette époque archaïque on rencontre des SYNOECISME = prise de pouvoir d'une communauté plus puissante sur une autre communauté . Dans les légende Grecque c'est de cette manière que c'est formé Sparte et Athènes . 3) Les tensions sociales et leurs résolutions A l'époque archaïque on pense qu'il