Synthese 1ere Es Economie Bourgeoisie Classe Sociale

Doyen honoraire FASEG-UAC maglanha@gmail.com Année académique : 2014-2015 Janvier 2015 Cours d’Economie politique 2 PROGRAMME I - OBJECTIF DU COURS Ce cours vise à introduire l’étudiant en Droit et en Administrations Economiques et Sociales aux concepts de bases de l’économie politique. Après une Introduction à la science économique, on développe des Eléments de microéconomie puis de macroéconomie. Au terme du cours, l’Etudiant doit être à même de comprendre la genèse de la science

l’espace public emblématique qu’est l’Agora au sujets de questions sociales et politiques qui constituent les conditions mêmes d’émergence de la démocratie et de la philosophie socratique au IVe S avant notre ère. Vous savez aussi qu’Aristote confrontait déjà dans une démarche rigoureuse qu’il ne serait pas exagéré de taxer de pré-scientifique les différentes constitutions des Cités grecques afin d’approcher de l’essence même du social et de répondre à une question aussi fondamentale que son lien (motivé

Université Paris Descartes Ecole doctorale 180 « Sciences Humaines et Sociales : cultures, individus, sociétés » Centre de Recherche sur les Liens Sociaux – UMR 8070 Le volontariat solidaire à l’international. Une expérience formative à l’épreuve des parcours professionnels Volume I Par Céline Leroux Thèse de doctorat de Sciences de l’éducation Dirigée par Monsieur Roger Sue Présentée et soutenue publiquement le 13 novembre 2014 Devant un jury composé de : M. Carré Philippe, Professeur des universités

signifie que compte tenu des conditions de son apparition le droit constitutionnel n’est pas une construction toute faite mais le résultat d’un moment historique : il tire son origine du combat des hommes, de leur lutte, d’un combat propre à un groupe social, à une société donnée pour la liberté politique. Les revendications constitutionnelles prennent la forme d’une limitation du pouvoir politique. Plus tard, dans le cours du 18ème on confère un statut abstrait au droit constitutionnel, justifiant

féodalité, structure sociale bien particulière, éloignée d'aujourd'hui. Il s'étend sur très longue durée, du Vème au XVème siècle : 10aine de siècles. Au bas-MA, on voit émerger des idées qui vont devenir extrêmement importantes pour les années constitutionnalistes. a/ des idées ● critique des hiérarchies sociales immuables : Dès le XIIIème siècle, des auteurs comme le théologien franciscain J. Duns Scot pensent qu'il n'y a pas à accepter des classes sociales par nature, malgré

- Les ressorts d’une presse d’opinion non partisane . . 17 - La critique : une posture et/ou une fonction? . . . . . 29 41 48 55 58 - Les enjeux de régulation du champ de la presse Etude sur “le Journal Hebdomadaire” Année 2005 La Note de Synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Publications . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cahier Bleu5cor2 1/06/06 07:53 Page 4 Cahier Bleu5cor2 1/06/06 07:53 Page 1 Les cahiers

SOMMAIRE 1ère partie: INTRODUCTION A LA CONNAISSANCE DE LA PENSEE ECONOMIQUE…………………………………………… Chapitre I: NATURE DE L'ACTIVITE ECONOMIQUE ET OBJET DE LA SCIENCE ECONOMIQUE…………………………………………………… Chapitre II: LES GRANDS COURANTS DE LA PENSEE ECONOMIQUE………………………………………………………………………………………….. 2ème Partie: LES ACTEURS DE LA VIE ECONOMIQUE ET LEURS RELATIONS ……………………………………………………… Chapitre I: LES AGENTS ECONOMIQUES ET LEURS RELATIONS……………………………………………………………………………………………….. Chapitre II : LES ME

et a accordé l’intégration d’autres cultures. Le lien religieux est un facteur de cohésion et a permis le principe d’unité politique. Rome subit une crise très grave à cause d’un problème social qui apparaît à partir du 2ème siècle après JC : les classes moyennes disparaissent. Il y a donc une fracture sociale qu’il est important de réparer. Plusieurs tentatives pour rétablir l’ordre aboutissent à l’échec. La solution vient du neveu et fils adoptif de César : Octave. §2 : La Rome impériale -27

novembre 2007 Anthropologie culturelle : Résumé du syllabus 1. L’homme, un visage de sable I. L’Anthropos comme évidence Exemple : si un employé d’une administration a affaire à une personne étrangère, il la catégorise automatiquement dans la classe « humain » et organise son schéma de comportement en conséquence. Conséquences immédiates et plus lointaines (comme les droits de l’homme) Est-ce si naturel que ça ? Nous reconnaissons la personne comme humaine pour une série de raisons : elle parle

réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants de l’individualisme à ceux du holisme. En première approximation, les individualistes sociaux pensent qu’une société n’est rien de plus qu’une somme ou une agrégation d’individus. Les holistes sociaux pensent au contraire qu’une société n’est pas réductible à une simple agrégation d’individus. C’est là une question fondamentale aussi bien